యేసు ప్రభువును దేవాలయంలో అర్పించుట దైవ ధ్యానం | కార్మెల్ శోభ

యేసు ప్రభువును దేవాలయంలో ఆర్పించుట

లూకా 2: 22-35

మోషే చట్ట ప్రకారము వారు శుద్దిగావించు కొనవలసిన దినములు వచ్చినవి. ప్రతి తొలి చూలు మగబిడ్డ దేవునికి అర్పింపబడవలయును అని ప్రభువు ధర్మ శాస్త్రములో వ్రాయబడియున్నట్లు మరియమ్మ యోసేపులు బాలుని యెరుషలేమునకు తీసికొనిపోయిరి. చట్టప్రకారము "ఒక జత గువ్వాలనైనను, రెండు పావురముల పిల్లలనైనను" బలిసమర్పణ చేయుటకు అచటకు వెళ్ళిరి. యొరుషలేములో సిమియోను అను ఒక నీతిమంతుడు, దైవభక్తుడు ఉండెను. అతడు యిస్రాయేలు ఓదార్పుకై నిరీక్షించుచుండెను. పవిత్రాత్మ అతని యందుడెను. ప్రభువు వాగ్దానము చేసిన క్రీస్తును చూచువరకు అతడు మరణింపడని అతనికి పవిత్రాత్మ తెలియజేసెను. పవిత్రాత్మ ప్రేరణచే అతడు అపుడు దేవాలయమునకు వచ్చెను. తల్లిదండ్రులు ఆచారవిధులు నిర్వర్తించుటకు బాల యేసును లోనికి తీసుకొనిరాగా, సిమియోను ఆ బాలుని హస్తములలోనికి తీసుకొని దేవుని ఇట్లు స్తుతించెను: "ప్రభూ! నీ మాట ప్రకారము ఈ దాసుని ఇక సమాధనముతో నిష్క్రమింపనిమ్ము. ప్రజలందరి ఎదుట నీవు ఏర్పరచిన రక్షణను నేను కనులారగాంచితిని. అది అన్యులకు మార్గదర్శకమగు వెలుగు; నీ ప్రజలగు యిస్రాయేలీయులకు మహిమను చేకూర్చు వెలుగు." బాలుని గురించి పలికిన ఈ మాటలు విని అతని తల్లియు, తండ్రియు ఆశ్చర్యపడిరి. సిమియోను వారిని ఆశీర్వదించి, ఆ బిడ్డ తల్లి మరియమ్మతో ఇట్లనెను: "ఇదిగో! ఈ బాలుడు యిస్రాయేలీయులలో అనేకుల పతనమునకు, ఉద్దరింపునకు కారకుడు అగును. ఇతడు వివాదాస్పదమైన గురుతుగా నియమింపబడియున్నాడు. అనేకుల మనోగతభావములను బయలుపరచును. ఒక ఖడ్గము నీ హృదయమును దూసికొనిపోనున్నది.

పాత నిబంధన ఆచారాలు – తొలిచూలు అర్పణ మరియు విమోచన క్రమము

యూదా సంస్కృతిలో, మోషే ధర్మశాస్త్రంలో దేవుని నిబంధనలకు అత్యంత ప్రాధాన్యత ఉండేది. నిర్గమకాండము 13వ అధ్యాయంలో దేవుడు ఇశ్రాయేలీయులకు ఒక స్పష్టమైన ఆజ్ఞను ఇచ్చాడు. ఐగుప్తు దాసత్వం నుండి ఇశ్రాయేలు ప్రజలను విడిపించే సమయంలో, దేవుడు ఐగుప్తీయుల తొలిచూలు సంతానాన్ని, పశువులను సంహరించాడు. కానీ, గొర్రెపిల్ల రక్తాన్ని ద్వారబంధాలకు పూసిన ఇశ్రాయేలీయుల ఇండ్లను సంహారక దూత దాటిపోయాడు (పస్కా పండుగ నేపథ్యం). ఆ రాత్రి బ్రతికిన ప్రతి తొలిచూలు కుమారుడు మరియు పశువు దేవునికే చెందుతాయని యెహోవా ఆజ్ఞాపించాడు.

ప్రారంభంలో, ప్రతి కుటుంబంలోని తొలిచూలు కుమారుడే దేవుని మందిరంలో ఆరాధన, పరిచర్యలు చేయాలనే నియమం ఉండేది. అయితే, సీనాయి పర్వతం వద్ద బంగారు దూడ పాపం జరిగిన తరువాత, దేవుడు ఇశ్రాయేలు గోత్రాలన్నింటిలో నుండి కేవలం 'లేవీ' గోత్రాన్ని తన సేవ కొరకు ప్రత్యేకించుకున్నాడు. సంఖ్యాకాండము 3:11-13 ప్రకారం, ఇశ్రాయేలీయుల తొలిచూలు కుమారులందరికి బదులుగా లేవీయులను దేవుడు తన సొత్తుగా స్వీకరించాడు.

అయినప్పటికీ, పాత నిబంధన ఆజ్ఞ ప్రకారం ప్రతి తల్లిదండ్రులు తమ తొలిచూలు మగబిడ్డను పుట్టిన నలభై రోజులకు యెరూషలేము దేవాలయమునకు తీసుకొని వచ్చి, దేవునికి అర్పించవలసి ఉండేది. ఆ బిడ్డను దేవుని సేవ నుండి విడిపించుకోవడానికి (లేక దేవునికే అంకితం చేస్తూ దేవుని హక్కును గుర్తించడానికి యాజకునికి విమోచన క్రయధనము చెల్లించి, ఆ బిడ్డను తిరిగి ఇంటికి తీసుకొని వెళ్ళేవారు. బాల యేసు విషయంలో యోసేపు, మరియలు కూడా ఈ చట్టాన్ని తూచా తప్పకుండా పాటించారు. విశ్వాన్ని సృష్టించిన దేవుడే, మనుష్యుడిగా జన్మించి, తాను స్వయంగా ఇచ్చిన ధర్మశాస్త్రానికి లోబడి జీవించడం ఇక్కడ మనకు కనిపిస్తుంది.

తల్లి శుద్ధీకరణ నియమం – పేదరికంలో భక్తి

లేవీయకాండము 12:3-8 ప్రకారం, ఒక స్త్రీ మగబిడ్డకు జన్మనిచ్చినప్పుడు ఆమె నలభై రోజుల వరకు ఆచారపరమైన అపవిత్రతలో ఉంటుంది (ఆడబిడ్డ అయితే ఎనభై రోజులు). ఈ దినములు సంపూర్ణమైన తరువాత, ఆమె తన శుద్ధీకరణ నిమిత్తం దేవాలయానికి వచ్చి బలి అర్పించాలి. ధర్మశాస్త్రం ప్రకారం, ఒక గొర్రెపిల్లను దహనబలిగాను, ఒక పావురపు పిల్లను లేదా గువ్వను పాపపరిహారార్థ బలిగాను సమర్పించాలి.

కానీ దేవుడు ధర్మశాస్త్రంలో పేదవారి కోసం ఒక మినహాయింపు ఇచ్చాడు. గొర్రెపిల్లను కొనే స్తోమత లేని పేదవారు, దానికి బదులుగా ఒక జత గువ్వలను గాని, రెండు పావురపు పిల్లలను గాని అర్పించవచ్చు. యోసేపు మరియు మరియమ్మలు దేవాలయానికి వచ్చినప్పుడు గొర్రెపిల్లను తీసుకో రాలేకపోయారు. వారు కేవలం ఒక జత గువ్వలను మాత్రమే అర్పించారు. దీనిని బట్టి రక్షకుడైన యేసుక్రీస్తు భూమిపై అత్యంత సాధారణ, పేద కుటుంబంలో జన్మించాడని స్పష్టమవుతోంది.

ఆర్థికంగా వారు పేదవారైనప్పటికీ, ఆత్మీయంగా, దైవభక్తిలో వారు ఎంతో ఐశ్వర్యవంతులు. దేవుని చిత్తానికి లోబడటంలో వారు ఎన్నడూ వెనకడుగు వేయలేదు. ధర్మశాస్త్రం విధించిన ప్రతి చిన్న నిబంధనను గౌరవిస్తూ, 40 రోజులు నిండిన వెంటనే వారు సుదూర ప్రయాణం చేసి దేవాలయానికి వచ్చారు. బాహ్యమైన సంపద కంటే హృదయపూర్వకమైన భక్తే దేవునికి ప్రీతికరమైనదని వారి జీవితం నిరూపిస్తుంది.

సిమియోను ప్రవక్త నిరీక్షణ మరియు పవిత్రాత్మ నడిపింపు

మరియ, యోసేపులు బాల యేసును చేతుల్లో పట్టుకుని దేవాలయంలో ప్రవేశిస్తున్న సమయంలో, అక్కడ ఒక అద్భుతమైన ఆధ్యాత్మిక ఘట్టం ఆవిష్కృతమైంది. యెరూషలేములో 'సిమియోను' అనే వృద్ధుడు నివసిస్తూ ఉండేవాడు. బైబిల్ గ్రంథం అతనిని "నీతిమంతుడు, దైవభక్తుడు" అని అభివర్ణిస్తుంది.

'సిమియోను' అనే హెబ్రీ పేరుకు "వినుట" లేదా "ఆలకించుట" అని అర్థం. ఆ పేరుకు తగ్గట్టుగానే, ఆయన దేవుని స్వరానికి నిరంతరం చెవియొగ్గి, ఆయన వాక్య ప్రకారమే జీవించాడు. ఆ కాలంలో ఇశ్రాయేలు దేశం రోమన్ల పరిపాలనలో, నైతిక పతనంలో, తీవ్రమైన అణచివేతలో ఉంది. ప్రజలంతా దేవుడు పంపబోయే మెస్సీయా (రక్షకుడు) ఎప్పుడు వస్తాడా అని ఎదురుచూస్తున్నారు. సిమియోను కూడా "ఇశ్రాయేలు ఓదార్పుకై" అంటే రక్షకుని రాక కొరకు తన జీవితకాలమంతా ప్రార్థిస్తూ, నిరీక్షిస్తూ ఉన్నాడు.

సిమియోను కేవలం ఆశతో మాత్రమే బ్రతకలేదు; పవిత్రాత్మ దేవుడు అతనిపై ఉన్నాడు. "ప్రభువు వాగ్దానము చేసిన క్రీస్తును (మెస్సీయాను) చూడక ముందే నీవు మరణించవు" అనే ఒక అద్భుతమైన వ్యక్తిగత వాగ్దానాన్ని పవిత్రాత్మ అతనికి ఇచ్చాడు. ఆ రోజు, ఏ బాహ్య సంకేతాలు లేనప్పటికీ, కేవలం పవిత్రాత్మ ప్రేరణ మరియు నడిపింపు ద్వారానే సిమియోను సరిగ్గా అదే సమయానికి దేవాలయానికి వచ్చాడు. లోక రక్షకుడు ఒక సామాన్య శిశువు రూపంలో రాబోతున్నాడనే సత్యాన్ని పవిత్రాత్మ అతనికి ముందుగానే బయలుపరిచింది.

సిమియోను స్తుతి గీతం – లోకరక్షణ మరియు వెలుగు

దేవాలయ ప్రాంగణంలో సామాన్య పేద దంపతులుగా నిలబడిన యోసేపు, మరియలను సిమియోను చూశాడు. పవిత్రాత్మ అతని కన్నులను తెరవగా, ఆ చిన్నారి బాలుడే లోకాన్ని రక్షించే మెస్సీయా అని గుర్తించాడు. వెంటనే ఆయన ఆ బాల యేసును తన వృద్ధాప్య హస్తాలలోకి తీసుకున్నాడు. తన జీవితకాల నిరీక్షణ ఫలించిన ఆ క్షణంలో, కృతజ్ఞతా భావంతో దేవుణ్ణి ఇట్లు స్తుతించాడు:

"ప్రభూ! నీ మాట ప్రకారము ఈ దాసుని ఇక సమాధనముతో నిష్క్రమింపనిమ్ము. ప్రజలందరి ఎదుట నీవు ఏర్పరచిన రక్షణను నేను కనులారగాంచితిని. అది అన్యులకు మార్గదర్శకమగు వెలుగు; నీ ప్రజలగు యిస్రాయేలీయులకు మహిమను చేకూర్చు వెలుగు."

ఈ స్తుతి గీతంలో అనేక అంతర్గత సత్యాలు దాగి ఉన్నాయి:

మరణ భయం లేని నిష్క్రమణ: రక్షకుడిని చూసిన తర్వాత సిమియోనులో మరణం పట్ల ఏమాత్రం భయం లేదు. దేవుని వాగ్దానం నెరవేరింది కాబట్టి, తాను ఇక ప్రశాంతంగా, సమాధానంతో ఈ లోకాన్ని విడిచి వెళ్ళవచ్చని ప్రకటించాడు.
కనులారా గాంచిన రక్షణ: యేసు ప్రభువు ఇంకా ఏ అద్భుతాలు చేయలేదు, సిలువపై ప్రాణం పెట్టలేదు, అసలు మాట్లాడటం కూడా మొదలుపెట్టలేదు. కానీ, పవిత్రాత్మ ప్రేరణతో ఆ చిన్న శిశువులోనే దేవుడు దాచి ఉంచిన సంపూర్ణ రక్షణను సిమియోను విశ్వాస నేత్రాలతో చూశాడు.
అన్యులకు వెలుగు – ఇశ్రాయేలుకు మహిమ: యూదులు మెస్సీయా కేవలం తమ కోసమే వస్తాడని భావించారు. కానీ సిమియోను ప్రవచనాత్మకంగా, యేసు కేవలం యూదులకే కాదు, చీకటిలో ఉన్న అన్యజనులందరికీ మార్గదర్శకమైన "వెలుగు" అని ప్రకటించాడు. దేవునికి దూరమై, పాపపు అంధకారంలో కొట్టుమిట్టాడుతున్న ప్రతి మనుష్యునికి యేసుక్రీస్తే నిత్యజీవపు వెలుగు. అలాగే, దేవుని నిబంధనలను కోల్పోయి అవమాన పాలైన ఇశ్రాయేలు ప్రజలకు ఆయన మరల దైవిక మహిమను తెచ్చే వెలుగై ఉన్నాడు.

ఈ అద్భుతమైన ప్రవచన వాక్యాలను విన్నప్పుడు యోసేపు, మరియలు ఎంతో ఆశ్చర్యపోయారు. తమ గర్భాన పుట్టిన బిడ్డ లోక రక్షకుడనే సత్యం వారి హృదయాలను భక్తితో, విస్మయంతో నింపింది.

మరియమ్మకు ప్రవచనం – పతనము, ఉద్దరింపు మరియు హృదయ వేదన

సిమియోను వారిని ఆశీర్వదించిన అనంతరం, మరియమ్మ వైపు తిరిగి ఒక గంభీరమైన ప్రవచనాన్ని పలికాడు. ఈ ప్రవచనం యేసుక్రీస్తు భూమిపై చేయబోయే పరిచర్య యొక్క స్వభావాన్ని, దాని పరిణామాలను ముందే సూచించింది:

అనేకుల పతనమునకు, ఉద్దరింపునకు కారకుడు: యేసుక్రీస్తు అందరికీ ఒకేలాంటి అనుభూతిని ఇవ్వడు. ఎవరైతే తమ పాపాలను ఒప్పుకుని, గర్వాన్ని విడిచిపెట్టి ఆయనను రక్షకుడిగా అంగీకరిస్తారో, వారికి ఆయన "ఉద్దరింపునకు" (రక్షణకు) కారకుడవుతాడు. కానీ, తమ స్వనీతిని నమ్ముకుని, కపట భక్తితో జీవించే పరిసయ్యులు, శాస్త్రుల వంటి వారికి ఆయన ఒక అభ్యంతర బండగా మారి, వారి "పతనమునకు" కారణమవుతాడు.
వివాదాస్పదమైన గురుతు: యేసుక్రీస్తు లోకంలో అత్యంత వివాదాస్పదమైన వ్యక్తిగా మారుతాడని సిమియోను ముందే చెప్పాడు. ఆయన చేసిన అద్భుతాలు, ఆయన బోధనలు సమాజంలో తీవ్రమైన చర్చలకు, విభేదాలకు దారితీశాయి. కొందరు ఆయనను దేవుడన్నారు, మరికొందరు దయ్యాల అధిపతి అన్నారు. నేటికీ లోకంలో యేసుక్రీస్తు నామము ఎంతోమందికి రక్షణగాను, మరికొందరికి వివాదాస్పదంగాను ఉంది.
మనోగతభావముల బహిర్గతం: యేసు ఎదుటకు వచ్చినప్పుడు మనుష్యుల హృదయాలలోని అసలు రంగు బయటపడుతుంది. పైకి భక్తులుగా నటించే వారి వేషధారణను ఆయన బయటపెట్టాడు. ఆయన సన్నిధిలో ఏ కపటము దాగి ఉండలేదు.
మరియమ్మ హృదయాన్ని దూసుకుపోయే ఖడ్గం: చివరగా, సిమియోను మరియమ్మతో "ఒక ఖడ్గము నీ హృదయమును దూసికొనిపోనున్నది" అని చెప్పాడు. ఇది తల్లిగా మరియమ్మ అనుభవించబోయే ఘోరమైన దుఃఖాన్ని సూచిస్తుంది. యేసుక్రీస్తు పరలోక తండ్రి చిత్తాన్ని నెరవేరుస్తూ, లోక రక్షణ కోసం కల్వరి సిలువపై బలియాగం అవుతున్నప్పుడు, ఆ సిలువ క్రింద నిలబడి మరియమ్మ కనులారా చూడవలసి వచ్చింది. తన కన్నబిడ్డను కొట్టడం, ఉమ్మివేయడం, సిలువపై మేకులు కొట్టడం, ఈటెతో పక్కలో పొడవడం చూసినప్పుడు, ఒక తల్లిగా ఆమె హృదయం కత్తితో కోసినట్లు తీవ్రమైన వేదనకు గురైంది. ఆ కల్వరి శ్రమల ప్రవచనాన్ని సిమియోను బాల్యములోనే మరియమ్మకు తెలియజేశాడు.

ప్రభువుతో సంభాషణ మరియు ప్రార్ధన : ప్రభువా! మిమ్ములను దేవాలయంలో మిమ్ము అంకితం చేసినప్పుడు సిమియోను ప్రవక్త మీ నిజ రూపాన్ని తెలియజేస్తున్నాడు. మీరు ఈ లోక రక్షణ అని మేము తెలుసుకుంటున్నాము. మీఋ అన్యులకు వెలుగు అని తెలుసుకుంటున్నాము. మీరు వెలుగు అని మాకు మార్గదర్శి అని తెలుసుకొని వెళ్లప్పుడు మీ దగ్గర వుండి మీ వెలుగులో మమ్ములను మేము తెలుసుకొని, ఎప్పుడు ఆ వెలుగులో జీవించేలా చేయండి. ప్రభువా అనేక మంది ప్రజలు ఉన్నప్పటికీ సిమియోనికి మాత్రమె మిమ్ములను చూచి మీరే రక్షకుడు అని ప్రకటిస్తున్నారు. ఆయన భక్తి, నీతిమంతమైన జీవితం, పవిత్రాత్మ ప్రేరణ మిమ్ములను మీరు రక్షకుడు అని తెలుసుకొనుటకు ఉపయోగపడుతున్నవి. प्रभुవా ! మేము కూడా భక్తి వంతమైన జీవితం , నీతివంతమైన జీవితం జీవించేలా మీ అనుగ్రహం దయచెయండి. సిమియోను వలె మాకు కూడా మీ పవిత్రాత్మ అనుగ్రహాలు దయచేయండి. ఆమెన్.