ద్రాక్షారసము - క్రొత్త తిత్తులు: మత్తయి 9:14-17 | కార్మెల్ శోభ

మత్తయి 9:14-17

యోహను శిష్యులు యేసును సమీపించి , మేము , పరిసయ్యులు కూడా తరచుగా ఉపవాసము ఉందుము గాని. మీ శిష్యులు ఎన్నడును ఉపవాసము ఉండరేల? అని ప్రశ్నింపగా, పెండ్లి కుమారుడు ఉన్నంతకాలము పెండ్లికి వచ్చిన వారు ఏల శోకింతురు? పెండ్లి కుమారుడు వారి వద్ద నుండి కొనిపోబడు దినములు వచ్చును. అపుడు వారు ఉపవాసము చేయుదురు. పాత గుడ్డకు మాసిక వేయుటకు క్రొత్త గుడ్డను ఎవడు ఉపయోగించును? అట్లు ఉపయోగించిన క్రొత్త గుడ్డ కృంగుట వలన ఆ పాత గుడ్డ మరింత చినిగిపోవును. క్రొత్త ద్రాక్షరసమును పాత తిత్తులలో ఎవరు పోయుదురు? అటుల పోసిన యెడల అవి పిగులును; ఆ ద్రాక్షరసము నేల పాలగును. తిత్తులు నాశనమగును. అందువలన, క్రొత్త ద్రాక్ష రసమును క్రొత్త తిత్తులలో పోయుదురు. అపుడు ఆ రెండును చెడిపోకుండును అని యేసు సమాధానమొసగెను.

యోహాను శిష్యుల ప్రశ్న: దాని వెనుక ఉన్న నేపథ్యం మరియు మానసిక స్థితి

పరిశుద్ధ గ్రంథంలో మత్తయి, మార్కు, లూకా సువార్తలలో నమోదు చేయబడిన ఈ ఉదంతం, యూదా సమాజంలో అప్పట్లో ఉన్న సంప్రదాయాలకు మరియు యేసుక్రీస్తు తీసుకువచ్చిన నూతన నిబంధన ఆలోచనా విధానానికి మధ్య ఉన్న వ్యత్యాసాన్ని స్పష్టంగా చూపిస్తుంది. బాప్తిస్మమిచ్చు యోహాను శిష్యులు మరియు పరిసయ్యులు కఠినమైన నియమాలను, ఆచారాలను పాటిస్తూ ఉండేవారు. పరిసయ్యులు వారానికి రెండు మార్లు (సోమవారం మరియు గురువారం) ఉపవాసం ఉండటం ఒక నియమంగా పెట్టుకున్నారు. యోహాను శిష్యులు కూడా తమ గురువు చూపిన త్యాగపూరిత, వైరాగ్య మార్గంలో నడుస్తూ ఉపవాసాలకు ప్రాధాన్యతనిచ్చారు.

అయితే, యేసు ప్రభువు మరియు ఆయన శిష్యులు సమాజంలో తిరుగుతున్న విధానం వీరికి పూర్తిగా భిన్నంగా కనిపించింది. యేసు కేవలం ప్రార్థనలలోనే గడపక, పాపులతో, సుంకరులతో కలిసి విందులలో పాల్గొనడం వారు గమనించారు.

శిష్యులు పాల్గొన్న ప్రముఖ విందులు:

కానా ఊరి వివాహ విందు: యేసు తన మొదటి అద్భుతాన్ని ఒక వివాహ విందులోనే చేసి, అక్కడ ఉన్నవారి ఆనందాన్ని రెట్టింపు చేశారు.
సుంకరియైన లేవి (మత్తయి) ఇల్లు: యేసు పిలుపు అందుకొని సమస్తాన్ని విడిచిపెట్టిన లేవి, తన ఇంట్లో యేసుక్రీస్తుకు మరియు ఆయన శిష్యులకు ఒక గొప్ప విందు ఇచ్చాడు.
సిమోను అను పరిసయ్యుని ఇల్లు: యేసు సమాజంలోని అన్ని వర్గాల వారి ఆహ్వానాలను మన్నించి విందులకు వెళ్ళేవారు.
జక్కయ్య ఇల్లు: పాపిగా ముద్రపడిన జక్కయ్య హృదయం మారినప్పుడు, యేసు అతని ఇంటికి వెళ్ళి ఆ రక్షణ ఆనందాన్ని విందు ద్వారా పంచుకున్నారు.

ఈ విందులన్నింటినీ చూసిన యోహాను శిష్యులకు ఒక సందేహం కలిగింది. "భక్తి అంటే శోకించడం, ఉపవాసం ఉండటం, శరీరాన్ని నలగగొట్టుకోవడం కదా! మరి వీరేమిటి ఎప్పుడూ సంతోషంగా, విందు వినోదాలలో పాల్గొంటున్నారు?" అనే భావనతో వారు ఈ ప్రశ్న అడిగి ఉండవచ్చు. లేదా తమ ఆధ్యాత్మిక సాధనలో ఉన్న సందేహాన్ని నివృత్తి చేసుకోవడానికి, యేసు బోధనలోని అంతరార్థాన్ని గ్రహించడానికి వారు ఈ ప్రశ్నను అడిగారు.

యేసు ప్రభువు మరియు యోహాను శిష్యుల మధ్య సంబంధం

యోహాను శిష్యులు యేసు ప్రభువును పూర్తిగా వ్యతిరేకించలేదు. వారు యేసును ఒక గొప్ప ప్రవక్తగా, దైవజనుడిగా గౌరవించారు. కాలక్రమేణా బాప్తిస్మమిచ్చు యోహాను చెరసాలలో ఉన్నప్పుడు కూడా, ఆయన తన శిష్యులను యేసు వద్దకు పంపి, "రాబోవువాడవు నీవేనా, లేక మేము మరియొకని కొరకు కనిపెట్టవలెనా?" అని అడిగించారు.

దీనిని బట్టి యోహాను శిష్యులు తమ సందేహాలను, హృదయ భారాలను పంచుకోవడానికి యేసు ప్రభువును ఒక ఉత్తమ ఆశ్రయంగా భావించారని మనకు అర్థమవుతుంది. వారు యేసును తమ గురువుతో సమానంగా గౌరవిస్తూ, ఆయన బోధనలను నిశితంగా గమనిస్తూ ఉండేవారు.

పెండ్లి కుమారుని ఉపమానం: దైవ సాన్నిధ్యపు ఆనందం

యోహాను శిష్యుల ప్రశ్నకు యేసు అద్భుతమైన ఉపమాన రూపంలో సమాధానమిచ్చారు. యూదా సంప్రదాయంలో వివాహ వేడుకలు ఏడు రోజుల పాటు ఎంతో వైభవంగా, ఆనందోత్సాహాల మధ్య జరిగేవి. ఆ సమయంలో పెండ్లి కుమారుని స్నేహితులు లేదా పెండ్లికి వచ్చిన వారు ఉపవాసం ఉండటం లేదా దుఃఖించడం అసంభవం.

"పెండ్లి కుమారుడు ఉన్నంతకాలము పెండ్లికి వచ్చిన వారు ఏల శోకింతురు?"

ఇక్కడ 'పెండ్లి కుమారుడు' స్వయంగా యేసుక్రీస్తే. బాప్తిస్మమిచ్చు యోహాను కూడా అంతకుముందు యేసును గూర్చి సాక్ష్యమిస్తూ, "పెండ్లి కుమార్తెను పొందువాడు పెండ్లి కుమారుడు; అయితే నిలబడి పెండ్లి కుమారుని స్వరము వినుచున్న పెండ్లి కుమారుని స్నేహితుడు ఆ స్వరమును బట్టి బహుగా సంతోషించును" (యోహాను 3:29) అని చెప్పాడు.

యేసు తల్లి గర్భంలో ఉన్నప్పుడే, ఎలిజబెతు గర్భంలో ఉన్న యోహాను ఆ దైవ సాన్నిధ్యాన్ని గుర్తించి ఆనందంతో గంతులేశాడు. కాబట్టి, దేవుని సాన్నిధ్యం ఎల్లప్పుడూ ఆనందాన్ని, ఉల్లాసాన్ని ఇస్తుంది. యేసు భూమిపై తమతో భౌతికంగా ఉన్న ఆ సమయం శిష్యులకు ఒక వసంతకాలం, ఒక వివాహ మహోత్సవం లాంటిది. అంతటి మహోన్నత దేవుడు తమ మధ్య మనుష్యుడిగా సంచరిస్తున్నప్పుడు, ఆయనతో కలిసి నడిచే భాగ్యం పొందిన శిష్యులు ఉపవాసం ఉంటూ దుఃఖించవలసిన అవసరం లేదు. అది కొనియాడవలసిన సమయమే గానీ, శోకించవలసిన సమయం కాదు.

పాత నిబంధన కాలంలో ఉపవాసం: దాని అంతరార్థం

పాత నిబంధన చరిత్రను పరిశీలిస్తే, ఇశ్రాయేలు ప్రజలు అనేక సందర్భాలలో ఉపవాసం ఉన్నట్లు మనం చూస్తాము. అయితే, ఆ ఉపవాసాల వెనుక నిర్దిష్టమైన కారణాలు ఉన్నాయి:

1. దేవునికి దూరమైనప్పుడు కలిగే దుఃఖం:

ప్రజలు దేవుని ఆజ్ఞలను అతిక్రమించి, విగ్రహారాధన వైపు మళ్ళినప్పుడు దేవుని మహిమ వారి నుండి, యెరుషలేము దేవాలయం నుండి దూరమ్యేది. దైవ సాన్నిధ్యాన్ని కోల్పోయినప్పుడు వారు శత్రువుల చేతిలో ఓడిపోయి, కష్టాలపాలై, కన్నీరు కార్చుతూ ఉపవాసం ఉండేవారు. ఇది దేవుడు ఇచ్చిన శిక్ష కాదు, దేవునికి దూరమవడం వల్ల వారు స్వయంగా తెచ్చుకున్న పతనం.

2. పశ్చాత్తాపానికి ప్రతీక:

తాము చేసిన పాపాలను ఒప్పుకుంటూ, దేవుని కారుణ్యం కోసం, క్షమాపణ కోసం ప్రజలు ఉపవాసం ఉండేవారు. ఉదాహరణకు, యోనా ప్రవక్త ప్రకటన విన్నప్పుడు నీనెవె పట్టణ ప్రజలు, రాజు నుండి పశువుల వరకు అందరూ ఉపవాసం ఉండి, గోనెపట్ట కట్టుకొని ప్రార్థించారు. దేవుడు వారి పశ్చాత్తాపాన్ని చూసి తన ఉగ్రతను విరమించుకున్నాడు.

3. దైవ రాకకై సిద్ధపాటు:

మరికొందరు భక్తులు దేవుని రాక కోసం, ఆయన రక్షణ కార్యం కోసం కనిపెడుతూ ఉపవాస ప్రార్థనలు చేశారు. బాప్తిస్మమిచ్చు యోహాను పరిచర్య కూడా ఇటువంటిదే. రాబోయే మెస్సీయను (యేసును) యోగ్యమైన రీతిలో స్వీకరించడానికి హృదయాలను సిద్ధపరుచుకునే సాధనంగా ఆయన ఉపవాసాన్ని, తపస్సును ఎంచుకున్నాడు.

నూతన నిబంధనలో ఉపవాసం: ఎప్పుడు, ఎందుకు చేయాలి?

యేసు ప్రభువు కేవలం ఆనాటి ఆనందాన్ని మాత్రమే గాక, భవిష్యత్తును కూడా ప్రవచించారు.

"పెండ్లి కుమారుడు వారి వద్ద నుండి కొనిపోబడు దినములు వచ్చును. అపుడు వారు ఉపవాసము చేయుదురు."

యేసు సిలువ మరణం పొందబోయే దినాలను, ఆయన పరలోకానికి ఆరోహణమయ్యే సమయాన్ని ఇది సూచిస్తుంది. పెండ్లి కుమారుడైన యేసు భౌతికంగా శిష్యుల నుండి దూరమైనప్పుడు, వారు ఖచ్చితంగా ఉపవాసం ఉంటారని ఆయన చెప్పారు.

నేటి క్రైస్తవ జీవితంలో ఉపవాసం అనేది కేవలం ఒక ఆచారం కాదు. అది దేవునితో మనకున్న సంబంధాన్ని బలపరుచుకునే ఒక ఆత్మీయ సాధనం.

దేవుని సాన్నిధ్యం కొరకు: మనం పాపము ద్వారా దేవునికి దూరమైనప్పుడు, మరలా ఆయన సన్నిధిని పొందుటకు, హృదయపూర్వక పశ్చాత్తాపంతో ఉపవాసం ఉండాలి.
ఆత్మీయ బలము కొరకు: శోధనలను జయించడానికి, దేవుని చిత్తాన్ని తెలుసుకోవడానికి ఉపవాసం ఎంతో అవసరం.
బాహ్య ప్రకటన కాదు: ఉపవాసం అనేది ఇతరులకు కనిపించడానికి చేసే ప్రదర్శన కాకూడదు. అది దేవునికి మరియు మన ఆత్మకు మధ్య జరిగే నిగూఢమైన ఆరాధన.

పాత తిత్తులు - క్రొత్త ద్రాక్షారసం: ఆత్మీయ రూపాంతరం

ఉపవాసం గురించిన ప్రశ్నకు సమాధానాన్ని ముగిస్తూ, యేసు పాత గుడ్డ-కొత్త మాసిక, పాత తిత్తులు-కొత్త ద్రాక్షారసం అనే రెండు నిత్యసత్యమైన ఉపమానాలను చెప్పారు.ఆ రోజుల్లో ద్రాక్షారసాన్ని భద్రపరచడానికి జంతువుల చర్మంతో చేసిన తోలు తిత్తులను ఉపయోగించేవారు. కొత్త ద్రాక్షారసం పులిసే ప్రక్రియలో గ్యాస్ (వాయువు) విడుదలవుతుంది. కొత్త తిత్తులు సాగే గుణాన్ని కలిగి ఉండి ఆ ఒత్తిడిని తట్టుకోగలవు. కానీ పాత తిత్తులు ఎండిపోయి, గట్టిపడిపోవడం వల్ల ఆ ఒత్తిడికి పగిలిపోతాయి.

ఈ ఉపమానాల అంతరార్థం:

యేసుక్రీస్తు తీసుకువచ్చిన సువార్త, ప్రేమ, మరియు నూతన నిబంధన అనేది "కొత్త ద్రాక్షారసం" లాంటిది. పరిసయ్యుల పాత నిబంధన చట్టాలు, బాహ్య ఆచారాలు, కఠినమైన సాంప్రదాయాలు అనేవి "పాత తిత్తులు" లాంటివి.

యేసు బోధించిన నూతన జీవాన్ని స్వీకరించాలంటే, మనుష్యులు తమ పాత ఆలోచనా విధానాన్ని, అహంకారాన్ని, బాహ్య భక్తి వేషధారణను విడిచిపెట్టాలి. హృదయం అనే తిత్తి "కొత్తదిగా" మారాలి. మనస్సు మారకుండా, కేవలం కొన్ని బాహ్య క్రియలు (ఉపవాసాలు) మార్చినంత మాత్రాన ఎటువంటి ప్రయోజనము ఉండదు. క్రొత్త ద్రాక్షారసమైన క్రీస్తు కృపను, పరిశుద్ధాత్మను పొందుకోవడానికి మన హృదయాలు ఎల్లప్పుడూ నూతన పరచబడాలి. అప్పుడే దైవిక ఆశీర్వాదాలు మనలో భద్రంగా ఉంటాయి.

ప్రార్ధన: ప్రభువా! మా జీవితంలో అనేక సమయాలలో మీరు మాతో ఉన్న విషయాన్ని గమనించలేక పోతున్నాను. మిమ్ములను మీ సాన్నిధ్యాన్ని పొందాలనే కోరిక మాకు ఎంతో ఉన్నా కాని మేము పొందలేక పోతున్నాము. మేము మిమ్ము గుర్తించే భాగ్యాన్ని ఇవ్వమని వేడుకుంటున్నాము. మేము ఎందుకు ఉపవాసం చేయాలో , ఎప్పుడు ఉపవాసం చేయాలో తెలుసుకునే శక్తిని దయచేయండి. మాలో కొన్ని సార్లు నిజమైన మార్పు లేకున్నా , కేవలం బాహ్యంగా కొద్ది సేపు కనపడే మార్పులకు మేము పూర్తిగా మారిపోయాము అని బ్రమపడుతున్నాము. అటువంటి సమయాలలో మమ్ము మన్నించి మేము నిన్ను పూర్తిగా తెలుసుకొని, మీ సాన్నిధ్యం పొందే భాగ్యం దయచేయండి. ఆమెన్.