జాగరూకులై ఉండుడు: మార్కు 13:33-37 ధ్యానం | కార్మెల్ శోభ

ఆగమన కాలపు మొదటి ఆదివారం

మార్కు 13:33-37

ఆ సమయము ఎపుడు వచ్చునో మీకు తెలియదు. కావున జాగరూకులై ఉండుడు. ఆ గడియ ఇట్లుండును: ఒకానొకడు దేశాటనము వెళ్లుచు, తన సేవకులను, ఆయాకార్యములందు నియమించి, మెలకువతో ఉండమని ద్వారపాలకుని హెచ్చరించెను. యజమానుడు సంధ్యాసమయముననో, అర్ధరాత్రముననో, కోడికూయు వేళనో , ప్రాత:కాలముననో, ఎప్పుడు వచ్చునో మీకు తెలియదు. కనుక మేలుకొని ఉండుడు. ఒక వేళ అతడూ అకస్మాత్తుగా వచ్చి మీరు నిదురించుచుండుట చూడవచ్చును. మీకు చెప్పునే అందరికి చెప్పుచున్నాను. జాగరూకులై ఉండుడు.

మరియమాత దైవవాక్కును మోయుట: మన హృదయాలలో క్రీస్తుకు ఆహ్వానం

పునీత సిలువ యోహాను గారు ఒక అద్భుతమైన ఆధ్యాత్మిక సత్యాన్ని మన ముందుకు ఉంచారు: "మరియమాత దైవ వాక్కును మోసుకుంటూ ప్రయాణిస్తుంది. ఆమెను మీ ఇంటిలోనికి ఆహ్వానిస్తున్నారా?" అని ఆయన ప్రశ్నిస్తారు. ఈ ఆగమన కాలంలో మనలో నిరంతరం కదలవలసిన, మెదలవలసిన అతి ముఖ్యమైన ఆలోచన ఇదే. "నేను యేసు ప్రభువును నా హృదయములోనికి, నా కుటుంబములోనికి, నా జీవితములోనికి నిజముగా ఆహ్వానిస్తున్నానా లేదా?"

ఒకవేళ నేను పూర్ణహృదయంతో ఆయనను ఆహ్వానించినట్లయితే, నా జీవన శైలి ఏ విధంగా ఉండాలి అనేదే ఈనాటి పరిశుద్ధ సువిశేషం మనకు బోధిస్తున్న సత్యం. మరియమాత కేవలం శారీరకంగా మాత్రమే దైవవాక్కును మోయలేదు, ఆమె తన విశ్వాసము ద్వారా, విధేయత ద్వారా వాక్కును తన హృదయములో ధరించింది. ఆమెను మన ఇంటిలోనికి ఆహ్వానించడం అంటే, ఆమె గర్భాన జన్మించిన లోకరక్షకుడైన యేసుక్రీస్తును మన జీవిత కేంద్రంగా చేసుకోవడమే.

జాగరూకత – మేల్కొనుట – సిద్ధపాటు

ఈనాటి సువిశేష పఠనంలో మన హృదయాలను కదిలించే మూడు ప్రాముఖ్యమైన పదాలు కనిపిస్తాయి. అవే:

జాగరూకులై ఉండుడు
మేల్కొని ఉండుడు
సిద్ధముగా ఉండుడు

ఈ మూడు మాటల వెనుక ఉన్న ఆధ్యాత్మిక మర్మాన్ని మనం ప్రత్యేకంగా ధ్యానించాలి.

1. ఎందుకు జాగరూకులై ఉండాలి?

మన దగ్గరకు రాబోవుచున్నది ఎవరో సాధారణ వ్యక్తి కాదు, స్వయంగా దేవుని ఏకైక కుమారుడు, విశ్వవిజేత అయిన యేసుక్రీస్తు. ఆయన కోసం మనం కనిపెట్టుకొని చూడకపోతే, ఆయన తన దారిన తాను వెళ్ళిపోతాడు. దైవ సాన్నిధ్యం ఎల్లప్పుడూ అలానే ఉంటుంది. అది ఎవరినీ బలవంతం చేయదు. యేసు ప్రభువు తన భూలోక బోధనలో కూడా ఈ విషయాన్ని స్పష్టం చేశారు. "మీరు ఎవరి ఇంటికైనా వెళ్ళినప్పుడు, వారు మిమ్ములను ఆహ్వానించకపోయినచో, మీ కాలి ధూళిని అక్కడే విదిల్చి వెళ్ళిపోండి" అని తన శిష్యులకు చెప్పారు.

ఈ మాట మనకు ఒక హెచ్చరిక. ఆయన నీ హృదయ ద్వారము దగ్గరకు వస్తున్నాడు, నీ తలుపు తడుడుచున్నాడు (ప్రకటన 3:20). నీవు ఆధ్యాత్మిక జాగరూకత కలిగి ఉంటేనే, లోక ఆశల నుండి విముక్తుడవై ఉంటేనే ఆయన స్వరాన్ని గుర్తుపట్టి, తలుపు తీసి ఆయనను ఆహ్వానించగలవు.

2. దేనికి మేల్కొని ఉండాలి?

ఆధ్యాత్మిక నిద్ర అనేది అత్యంత ప్రమాదకరమైనది. పాపపు అలవాట్లు, లోకసంబంధమైన మోహాలు, ధనవ్యామోహం, మరియు స్వార్థం మనుషులను ఆధ్యాత్మికంగా నిద్రావస్థలోకి నెట్టేస్తాయి. యజమానుడు ఏ క్షణంలోనైనా రావచ్చు – అది సంధ్యాసమయం కావచ్చు, అర్ధరాత్రి కావచ్చు, కోడికూసే వేళ కావచ్చు లేదా ప్రాతఃకాలం కావచ్చు. అంటే మన జీవితాంతం, ప్రతి క్షణం మనం మేల్కొని ఉండాలి. నిద్రపోతున్న సేవకుడు యజమానుడి రాకను గమనించలేడు, పైగా శిక్షకు గురవుతాడు. అందువల్లనే, సాతాను శోధనలకు లొంగిపోకుండా, ప్రార్థనలోను, వాక్య ధ్యానంలోను మేల్కొని ఉండాలని ప్రభువు మనల్ని హెచ్చరిస్తున్నారు.

3. ఎవరి కోసం మనం సిద్ధంగా ఉండాలి?

మనం ఎవరి కోసం ఎదురుచూస్తున్నాము? ఆయన కేవలం ఒక చారిత్రక పురుషుడు కాదు; ఆయన మన రక్షకుడు, మన రాజు, మన ప్రభువు, మరియు మన దేవుడు. అన్నింటికంటే ముఖ్యంగా, ఆయన మన నిజ స్థితిని మనకు తెలియజేసేవాడు. మన పాపపు పతనాన్ని చూపిస్తూనే, మనల్ని మరల దేవుని పోలికలోనికి, ఆ నిజ స్థితిని కలిగి జీవించేలా చేసే దయామయుడు. కనుక మనం ఆయన కోసం ఎల్లప్పుడూ సిద్ధంగా ఉండాలి.

ముఖ్య గమనిక: నీ జీవితంలో క్రీస్తు లేకుంటే నీ జీవితం ఎప్పటికీ పరిపూర్ణం కాదు. మానవ హృదయంలో ఉన్న శూన్యతను కేవలం దేవుడు మాత్రమే భర్తీ చేయగలడు. ఆయన నీతో, నీలో ఉన్నట్లయితేనే నీ జీవితం దైవిక పరిపూర్ణతను సంతరించుకుంటుంది.

ఆగమన కాలం: నిరంతర రూపాంతర ప్రక్రియ

ప్రతి సంవత్సరం లిటర్జికల్ క్యాలెండర్ (తిరుసభ క్యాలెండర్) ప్రకారం ఆగమన కాలం వస్తుంది. చాలామంది దీనిని కేవలం క్రిస్మస్ పండుగ కొరకు బాహ్యంగా ఇళ్లను అలంకరించుకునే, బట్టలు కొనుక్కునే ఒక సాధారణ వార్షిక ప్రక్రియగా భావిస్తారు. కానీ నిజానికి ఇది ప్రతి సంవత్సరం జరిగే ఒక సాధారణ పండుగ కాదు. ప్రతి సారి దీనికి ఒక గొప్ప, నూతనమైన అర్థం ఉంది.

ప్రతి ఆగమన కాలం మనలను యేసు ప్రభువును నూతనంగా ఆహ్వానించడానికి, మన హృదయాలలో ఆయనను స్వీకరించడానికి ఒక నాంది పలుకుతుంది. ఎల్లప్పుడూ ఆయనతో నిలిచి ఉండటానికి ఇది మనకు సహాయపడుతుంది. ఇది మన అంతరంగాన్ని, మన ప్రవర్తనను, మన ఆలోచనా విధానాన్ని ప్రతినిత్యం మార్చుకుంటూ, ఆధ్యాత్మిక రూపాంతరము చెందడానికి ఉపయోగపడే పవిత్ర సమయం.

దేవుని రాకడ లేదా ఆగమనం అనే భావనలో రెండు సత్యాలు ఇమిడి ఉన్నాయి:

మొదటిది: రెండు వేల సంవత్సరాల క్రితం బెత్లేహేములో బాల యేసుగా ఆయన రాక.
రెండవది: అంత్యదినమున ఆయన మహిమతో తిరిగి రాబోవు తీర్పుదినపు రాకడ.

ఈ రెండు రాకడల మధ్య, "ప్రస్తుత కాలంలో" ఆయన వాక్యము ద్వారా, సక్రాంతుల ద్వారా మన హృదయాలలోనికి వస్తున్నాడు. ఆయన కోసం మనం కేవలం నిష్క్రియాత్మకంగా ఎదురుచూడటం మాత్రమే కాదు, ఆయనను మన జీవితంలోనికి క్రియాశీలంగా ఆహ్వానించాలి. దేవుడే మన కోసం తన సర్వస్వాన్ని, తన పరలోక వైభవాన్ని వదులుకొని, మనతో ఉండాలని ఇమ్మానుయేలుగా మన దగ్గరకు వస్తున్నప్పుడు, మనం ఆయనను నిర్లక్ష్యం చేయవచ్చా?

ఆగమన కాలం: ఆనంద భరితమైన సమయం

అనేకమంది ఆగమన కాలాన్ని కేవలం కఠినమైన ఉపవాసాలతో, బాధలతో లేదా కేవలం ప్రాయశ్చిత్తంతో గడిపే కాలంగా భావిస్తారు. కానీ కతోలిక తిరుసభ బోధనల ప్రకారం, ఇది నిరీక్షణతో కూడిన ఆనందమయ సమయం. ఎందుకంటే మన దగ్గరకు రాబోతున్నది స్వయానా మనల్ని సృష్టించిన దేవుడు. ఆయన మనలను శిక్షించడానికి రావడం లేదు, మనలను రక్షించడానికి, మనకు శాంతిని ఇవ్వడానికి వస్తున్నాడు. ఆయన రావడానికి సిద్ధంగా ఉన్నాడు, కనుక మనం ఆనందించాలి.

ఈ ఆనందం మన బాహ్య ప్రవర్తనలోనే కాదు, అంతరంగ మార్పులో కనిపించాలి. మన జీవితాన్ని మార్చుకోవడానికి సిద్ధముగా ఉండటమే నిజమైన సిద్ధపాటు. అది కేవలం ఆయనను పెదవులతో ఆహ్వానించడమే కాదు, ఆయన చూపిన ప్రేమ మార్గంలో, సిలువ మార్గంలో ఆయనతో కలిసి నడవడం అని మనం గ్రహించాలి.

తిరుసభ సంప్రదాయం మరియు యూదుల హనుక్క పండుగ

కతోలిక తిరుసభ ప్రారంభమైన మొదటి శతాబ్దాల నుండి ఆగమన కాలాన్ని జరుపుకోలేదు. చారిత్రక ఆధారాల ప్రకారం, ఈ పండుగ ఆచరణ నాల్గవ శతాబ్దం నుండి క్రమంగా ప్రారంభమై, రూపాంతరం చెందింది. ఈ ఆగమన కాలపు ఆచారాలకు, ముఖ్యంగా Advent Wreath యూదుల సంప్రదాయాలకు ఒక అద్భుతమైన సంబంధం ఉంది.

యూదుల పండుగలలో 'హనుక్క' లేదా 'సమర్పణ పండుగ' అత్యంత ప్రాముఖ్యమైనది. ఇది యూదుల క్యాలెండర్ ప్రకారం కిస్లేవు అనే నెల 25వ రోజున వస్తుంది, మనకు క్రిస్మస్ కూడా డిసెంబర్ 25న వస్తుంది.

పండుగ	తేదీ / సమయం	ప్రాముఖ్యత
హనుక్క పండుగ	కిస్లేవు నెల 25	యెరూషలేము దేవాలయ పునఃప్రతిష్ఠ
క్రిస్మస్ పండుగ	డిసెంబర్ 25	మన దేహమనే ఆలయంలో క్రీస్తు జననం

హనుక్క పండుగ నేపథ్యం:

మక్కబీయుల గ్రంథంలో వివరించబడినట్లు, సిరియా రాజైన అంటియోకస్ ఎపిఫానెస్ యెరూషలేము పవిత్ర దేవాలయాన్ని అపవిత్రం చేసి, ధ్వంసం చేశాడు. ఆ తర్వాత యూదా మక్కబీయుడు మరియు అతని సహోదరులు శత్రువులపై విజయం సాధించి, దేవాలయాన్ని శుద్ధి చేసి, మరల దేవునికి పునఃరంకితం చేశారు. ఈ పునఃప్రతిష్ఠ జ్ఞాపకార్థమే హనుక్క పండుగ జరుపుకుంటారు.

ఈ పండుగ సమయంలో వారు ఎనిమిది రోజుల పాటు ప్రతిరోజూ ఒక్కొక్క క్రొవ్వత్తిని వెలిగించేవారు. ఎనిమిది రోజులు పూర్తయ్యేసరికి ఎనిమిది దీపాలు వెలిగి, ఆలయమంతా కాంతిమయంగా మారేది.

ఆధ్యాత్మిక అన్వయం: ఆగమన కాలంలో మనం ప్రతి వారం, వారానికి ఒక క్రొవ్వత్తి చొప్పున నాలుగు వారాలు నాలుగు క్రొవ్వత్తులను వెలిగించే సంప్రదాయానికి మూలం ఇక్కడి నుండే వచ్చింది. ఇది మన అంతరంగాన్ని సిద్ధపరచుకోవడానికి, మనలను మనం దేవునికి పునఃరంకితం చేసుకోవడానికి ఒక సంకేతం.

మన జీవితం ఒకప్పుడు పాపము చేత, లోక ఆశల చేత అపవిత్రమై, పాడుచేయబడి ఉండవచ్చు. కానీ, హనుక్క పండుగ మనకు ఇచ్చే నిరీక్షణ ఏమిటంటే – ఎంతటి అపవిత్రమైన ఆలయాన్నైనా దేవుని కృపతో మరల శుద్ధి చేసి, పునఃరంకితం చేయవచ్చు. ఈ ఆగమన కాలము మరియు క్రిస్మస్ పండుగలు మన జీవితాలలో ఈ పునఃప్రతిష్ఠను పరిపూర్తి చేస్తాయి.

దేవుని ఆలయంగా రూపాంతరం చెందుదాం

పరిశుద్ధ పౌలు గారు సెలవిచ్చినట్లు, "మీరు దేవుని ఆలయమనియు, దేవుని ఆత్మ మీలో నివసించుచున్నాడనియు మీకు తెలియదా?" (1 కొరింథీ 3:16). ఈ ఆగమన కాలం మనం ఎవరో తెలుసుకోవడానికి, దేవుడు మనల్ని ఏ స్థితిలో చూడాలని ఆశపడుతున్నాడో గ్రహించడానికి ఇవ్వబడిన ఒక గొప్ప అవకాశం. మనం మరల దేవుని పవిత్ర ఆలయాలుగా మారిపోవడానికి ఈ కాలాన్ని ధ్యానపూర్వకంగా ఉపయోగించుకోవాలి.

యేసుక్రీస్తు తన ప్రథమ ఆగమనమున ఎంతో దీన మానవ రూపాన్ని ధరించి, పశువుల తొట్టిలో జన్మించారు. తండ్రి అయిన దేవుని రక్షణ ప్రణాళికను నెరవేర్చి, మానవాళికి పాప క్షమాపణను, నిత్య రక్షణ ద్వారాన్ని మరల తెరిచారు. ఆయన ప్రథమ రాకడ నమ్రతతో, సేవకుని రూపంలో జరిగింది. కానీ ఆయన రాకడ మహిమతో, అధికారంతో జరుగబోతోంది.

ఆయన మరల వచ్చినప్పుడు, ఆయన వాగ్దానం చేసిన నిత్యజీవమనే రక్షణ బహుమతిని మనం పొందుతామనే దృఢమైన నిరీక్షణతో, మెలకువతో, ఉత్సాహంతో మనం కనిపెట్టుకొని ఉండాలి. ఆయన అపారమైన, షరతులు లేని దైవీక ప్రేమను పొందుటకు మన హృదయాలను ఎల్లప్పుడూ సిద్ధంగా ఉంచుకోవాలి.

దేవుని వాక్కులా మారుదాం

క్రీస్తు ప్రభువు తన జనన మహోత్సవానికి సిద్ధపడుచున్న మనలను పరలోకపు ఆనందంతో, శాంతితో నింపుతున్నాడు. ఆయన జనన పరమ రహస్యమును గురించిన మిక్కిలి ఆనందంతో నిండిన మనం, కేవలం బాహ్య వేడుకలకే పరిమితం కాకూడదు. మెళుకువ కలిగి ప్రార్థించుటలోను, ఆయన స్తుతులను పాడుటలోను, సత్కార్యములు చేయుటలోను నిమగ్నులమై యేసు ప్రభువును స్వీకరించడానికి పూర్ణ హృదయంతో సిద్ధం కావాలి.

దీని అంతిమ అర్థం ఏమిటంటే: "మనం దేవుని వాక్కు అవతారంగా మారిపోగలగాలి."

యేసుక్రీస్తు ఏ విధంగానైతే దైవవాక్కుగా ఉండి శరీరియై మన మధ్య నివసించారో (యోహాను 1:14), అలాగే మనం వింటున్న, ధ్యానిస్తున్న దేవుని వాక్యం మన అనుదిన జీవిత క్రియలలో, మన మాటలలో, మన ప్రవర్తనలో ప్రతిబింబించాలి. మన ద్వారా ఇతరులు క్రీస్తు ప్రేమను చూసినప్పుడే, మనం దేవుని వాక్కు అవతారాలుగా మారుతాము. అప్పుడే మన జీవితాలలో నిజమైన క్రిస్మస్, పరిపూర్ణమైన ఆగమనం సంభవిస్తుంది. కనుక, జాగరూకులై ఉందాం, మేల్కొని ఉందాం, ప్రభువు కొరకు మన హృదయాలయాలను సిద్ధపరుచుకుందాం. ఆమెన్.