క్రీస్తు సాక్షాత్కార మహోత్సవం: మత్తయి 2:1-12 | కార్మెల్ శోభ
క్రీస్తు సాక్షాత్కార మహోత్సవం
1. చారిత్రక నేపథ్యం మరియు ప్రవచనాల నెరవేర్పు
యేసు ప్రభువు జనన కాలం నాటి చారిత్రక పరిస్థితులను మనం పరిశీలిస్తే, ఆ కాలంలో యూదయా ప్రాంతాన్ని మహా హేరోదు రాజు క్రీస్తుపూర్వం 37వ సంవత్సరం నుండి క్రీస్తుపూర్వం 4వ సంవత్సరం వరకు పరిపాలించాడు. రోమా సామ్రాజ్యపు అండతో అత్యంత క్రూరమైన, అధికార వ్యామోహం కలిగిన పాలన సాగించిన వ్యక్తి హేరోదు. చరిత్రకారులు, బైబిల్ పండితుల పరిశోధనల ప్రకారం, మన రక్షకుడైన యేసుక్రీస్తు క్రీస్తుపూర్వం 5 లేదా 6వ సంవత్సరంలో ఈ భూమిపై జన్మించారు.
ఈ జననం కేవలం యాదృచ్ఛికంగా జరిగింది కాదు. ఇది యుగయుగాలుగా దేవుడు తన ప్రవక్తల ద్వారా పలికించిన ప్రవచనాల నెరవేర్పు.
మీకా గ్రంథం 5:1-3 లో ప్రవక్త ఇట్లు సెలవిచ్చాడు:
"బెత్లెహేము ఎఫ్రాతా, యూదా వారి గోత్రములలో నీవు చిన్నదానివైనను, ఇశ్రాయేలీయులను ఏలబోవువాడు నీలోనుండి నాకొరకు బయలుదేరి వచ్చును; పురాతన కాలము మొదలుకొని ఆయన ప్రభావము వ్యక్తమగుచున్నది."
ఈ ప్రవచనం ప్రకారం రక్షకుని జన్మస్థలం బెత్లెహేము. అదేవిధంగా, ఇశ్రాయేలు ఇష్టదైవమైన, మహారాజైన దావీదు రాజు యొక్క జన్మస్థలం కూడా బెత్లెహేమే. అందువల్లనే, దావీదు వంశావళిలో రాబోయే మెస్సీయ ఇక్కడే జన్మించాలని దైవసంకల్పం ఆనాడే రాయబడింది.
2. జ్ఞానుల (మెదియన్ల) పుట్టుపూర్వోత్తరాలు మరియు వారి విశిష్టత
సువార్తలలో మనం చదివే "తూర్పు దేశపు జ్ఞానులు" ఎవరు? వారి నేపథ్యం ఏమిటి? అనే విషయాలను ప్రసిద్ధ గ్రీకు చరిత్రకారుడైన హేరేడేటాస్ (Herodotus) తన రచనలలో వివరించారు. ఆయన ప్రకారం, ఈ జ్ఞానులు మెదియన్ (Median) తెగకు చెందినవారు. మెదియా అనేది ఆనాడు పర్షియా సామ్రాజ్యంలో ఒక ప్రముఖ భాగం.
అధికార వ్యామోహాన్ని వీడిన యాజకులు
చారిత్రకంగా వీరు పర్షియన్ల పాలను దించి, తమ సొంత పరిపాలనను స్థాపించాలని ప్రయత్నించారు. కానీ, రాజకీయ వ్యూహాలు ఫలించక అది సాధ్యం కాలేదు. ఆ సమయంలో వారు ఒక గొప్ప నిర్ణయం తీసుకున్నారు. లౌకిక అధికార వ్యామోహాన్ని, పరిపాలనా వ్యవహారాలను పూర్తిగా వదిలివేసి, తపస్సును, ఆధ్యాత్మికతను ఆశ్రయించి యాజకులుగా (Magi) స్థిరపడ్డారు.
జ్ఞాన సంపన్నులు మరియు అంతరిక్ష శాస్త్రజ్ఞులు
పర్షియా దేశంలో వీరికి సమాజంలో అత్యున్నత స్థానం ఉండేది. ప్రజలు వీరిని పరమ పవిత్రులుగా, పరమ జ్ఞానులుగా గౌరవించేవారు. వీరు సాధారణ వ్యక్తులు కారు; వీరు:
ప్రవచనాలు చెప్పడంలో: దైవచిత్తాన్ని గ్రహించి భవిష్యత్తును పలకడంలో నిపుణులు.
వైద్య శాస్త్రంలో: వనమూలికలు, ప్రాకృతిక చికిత్సలలో ప్రసిద్ధులు.
అంతరిక్ష శాస్త్రంలో (Astronomy): ఖగోళంలో జరిగే మార్పులను, నక్షత్రాల గమనాన్ని నిశితంగా గమనించే శాస్త్రవేత్తలు.
అంతరిక్షంలో సంభవించే వింత మార్పులను బట్టి భూమిపై ఎలాంటి విప్లవాత్మక పరిణామాలు సంభవిస్తాయో వారు ముందే గ్రహించేవారు. వీరు యూద ప్రజలు కాదు, వీరు అన్యజనులు (Gentiles). అయినప్పటికీ, వీరు పరిస్థితులను లోతుగా అవగాహన చేసుకోగలిగినవారు, సత్యాన్వేషకులు, మరియు మంచి చెడుల విచక్షణ తెలిసిన ఉత్తమ సంస్కారవంతులు.
3. దేవుని సార్వత్రిక ప్రణాళిక మరియు అబ్రహాము వాగ్దానం
ఈ ముగ్గురు జ్ఞానులు సుదూర ప్రాంతం నుండి ప్రయాణమై బాలయేసు వద్దకు రావడం వెనుక దేవుని యొక్క ఒక అద్భుతమైన సార్వత్రిక రక్షణ ప్రణాళిక దాగి ఉంది. దేవుడు కేవలం యూదులకు మాత్రమే దేవుడు కాడు, ఆయన సర్వసృష్టికి, సమస్త మానవాళికి ప్రభువు అని నిరూపించడానికి ఈ ఘట్టం ఒక నిదర్శనం.
ఆదికాండము 22:18 లో దేవుడు అబ్రహాముతో ఇట్లు ప్రమాణం చేశాడు:
"నీవు నా మాట వినినందున నీ సంతానము ద్వారా భూమిలోని సమస్త జాతscaledులు ఆశీర్వదించబడును."
దేవుడు అబ్రహాముకు ఇచ్చిన ఆ వాగ్దానం, ఈ రోజు తూర్పు దేశపు జ్ఞానులు బాలయేసును దర్శించడం ద్వారా నెరవేరడం మనం చూస్తున్నాం. అబ్రహాము సంతతియైన క్రీస్తు ద్వారా లోకంలోని అన్యజాతులన్నీ దీవించబడుతున్నాయి.
ఇక్కడ మనం గమనించాల్సిన ఒక విప్లవాత్మక సత్యం ఉంది: యేసు ప్రభువును లోకరక్షకునిగా, దేవునిగా మొదట గుర్తించి ఆరాధించిన ప్రజలు యూదులు కాదు, అన్యజనులైన ఈ ముగ్గురు జ్ఞానులే.
మత్తయి సువార్త 8:11 లో యేసు ప్రభువు స్వయంగా సెలవిచ్చారు:
"తూర్పు నుండియు పడమర నుండియు అనేకులు వచ్చి, పరలోకరాజ్యమందు అబ్రహాము, ఇస్సాకు, యాకోబులతో కూర్చుందురని మీతో చెప్పుచున్నాను."
ఈ వాక్యం ప్రకారం, దేవుని రాజ్యంలో కేవలం ఒక వర్గానికి మాత్రమే కాకుండా, నలుమూలల నుండి వచ్చే విశ్వాసులందరికీ స్థానం ఉంటుందని ఈ జ్ఞానుల రాక ద్వారా ఆనాడే రుజువైంది.
4. నక్షత్రపు నడిపింపు – అంతరంగ శోధన
ఈ జ్ఞానులు ఆకాశంలో ఒక అసాధారణమైన, ప్రకాశవంతమైన నక్షత్రాన్ని చూశారు. ఆ నక్షత్రం కేవలం ఒక ఖగోళ వింత మాత్రమే కాదు, అది ఇశ్రాయేలు దేశంలో ఒక మహాపురుషుడు, రాజుల రాజు జన్మించాడనే దైవిక సంకేతం అని వారి జ్ఞానంతో గ్రహించారు.
నిజానికి, వారు ఆ నక్షత్రాన్ని చూసి తమ జీవితాల్లోని అంతరంగిక శోధనకు, ఆశలకు సమాధానాన్ని వెతికారు. వారి మనస్సులలో ఉన్న సత్యశోధనకు, ఆత్మీయ తృష్ణకు ఆ నక్షత్రం ఒక దిక్సూచిగా మారింది. ఆ నక్షత్రం తమ జీవిత గమ్యాన్ని మారుస్తుందని, తమ ఆశలన్నింటికీ సమాధానం లభిస్తుందని వారు బలంగా నమ్మారు. ఆ నమ్మకమే లేకపోతే, అన్ని మైళ్ళ దూరం, ఎడారులు, కొండలు, కోనలు దాటుకుంటూ అంత శ్రమకోర్చి వారు ప్రయాణం చేసేవారే కాదు.
5. పశువుల పాకలో దైవ మహిమ (దైవ సాక్షాత్కారం)
జ్ఞానులు ఎంతో వైభవంగా ఉన్న రాజభవనాలలో వెతికారు, కానీ నక్షత్రం వారిని నడిపించింది ఒక పేదరికపు పశువుల పాక వైపునకు.
ఇక్కడ మనం ఆలోచించాలి: వీరు లోకంలోనే అత్యంత ధనవంతులు, జ్ఞానులు, గొప్ప అధికార హోదా కలిగినవారు. వారు అక్కడ ఏమి చూశారు?
ఎటు చూసినా దరిద్రం, పశువుల తొట్టి.
చలిలో వణుకుతున్న ఒక చిన్నారి బాలుడు.
పేద తల్లిదండ్రులైన మరియమ్మ, యోసేపులు.
ఏ విధమైన రాజసం లేని ఒక సామాన్యమైన పశువుల పాక.
మరి, అంతటి మహాజ్ఞానులు ఆ దీన స్థితిని చూసి వెనుదిరిగి వెళ్ళిపోకుండా, ఎందుకు మోకాళ్లూని ఆ చిన్న బిడ్డను ఆరాధించారు? ఎందుకంటే, వారు బాహ్య రూపాన్ని చూడలేదు; ఆ పశువుల పాకలో వారు దేవుని యొక్క పరమ మహిమను చూశారు. దేవుడు మానవ రూపంలో (Incarnation) తమ కళ్లముందు సాక్షాత్కరించడాన్ని వారు గ్రహించారు.
వారు అంత దూరం ప్రయాణమై వచ్చింది కేవలం కొన్ని విలువైన బహుమతులు ఇచ్చి వెళ్ళిపోవడానికి కాదు. వారు అక్కడ దైవత్వాన్ని దర్శించారు. సర్వసృష్టిని పాలించే దేవుడు నరునిగా అవతరించిన ఆశ్చర్యకరమైన ప్రేమను చూసి, మోకరిల్లి, సాష్టాంగపడి, అత్యంత ఆనందంతో, కృతజ్ఞతా హృదయంతో ఆరాధించారు.
అందుకే ఈ పండుగను ‘క్రీస్తు సాక్షాత్కార పండుగ’ (Theophany/Epiphany) అంటాము. అనగా దేవుడు తనను తాను మానవునికి స్పష్టంగా తెలియజేసుకోవడం. ఒక నక్షత్రం ద్వారా దేవుడు తన ఉనికిని వారికి వెల్లడించాడు. ఆ జ్ఞానులు తమ ఆధ్యాత్మిక నేత్రాల ద్వారా ఆ శిశువులో ఉన్న దేవుణ్ణి గుర్తించారు.
6. మూడు కానుకల అంతరార్థం – ఆధ్యాత్మిక విశిష్టత
ఆరాధించిన అనంతరం, జ్ఞానులు బాలయేసుకు మూడు అత్యంత విలువైన కానుకలను సమర్పించారు. ఈ కానుకలు కేవలం కానుకలు మాత్రమే కావు; క్రీస్తు ఎవరో, ఆయన ఈ భూమిపైకి ఎందుకు వచ్చారో తెలిపే ప్రతీకలు.
ఎ. బంగారం (Gold) – రాజుల రాజు
బంగారం అనేది సర్వసాధారణంగా భూమిపై ఉన్న మహారాజులకు, అధిపతులకు సార్వభౌమాధికారానికి గుర్తుగా సమర్పించేది. జ్ఞానులు క్రీస్తుకు బంగారాన్ని అర్పించడం ద్వారా, "ప్రభూ! నీవు కేవలం ఒక సాధారణ బిడ్డవి కావు, నీవు మా రాజువు, మా అధిపతివి, సమస్త సృష్టిని పాలించే మహారాజువు" అని అంగీకరిస్తున్నారు.
బి. సాంబ్రాణి (Frankincense) – దైవత్వము మరియు యాజకత్వము
సాంబ్రాణి అనేది దేవుని ఆలయంలో ధూపము వేయడానికి, దైవ ఆరాధనలో ఉపయోగించే పవిత్రమైన ద్రవ్యం. ఇది ప్రార్థనకు, దైవత్వానికి ప్రతీక. ఈ జ్ఞానులు తాము కూడా ఒకప్పుడు యాజక వృత్తిలో స్థిరపడినవారే అయినప్పటికీ, తమకంటే శ్రేష్ఠుడైన, మానవాళికి, దేవునికి మధ్య వారధిగా నిలిచే "నిత్య యాజకుడు" (Eternal High Priest) ఈయనేనని గుర్తించి, ఆయన దైవత్వాన్ని ఆరాధిస్తూ సాంబ్రాణిని సమర్పించారు.
సి. పరిమళ ద్రవ్యం / బోళము (Myrrh) – శ్రమలు మరియు మరణం
బోళము అనేది మరణించిన వారి శరీరానికి సుగంధం కోసం, శవం కుళ్ళిపోకుండా ఉండటానికి పూసే పరిమళ ద్రవ్యం. ఒక పుట్టిన చిన్నారి బాలునికి మరణానికి సంబంధించిన కానుక ఇవ్వడం లోకరీత్యా విడ్డూరంగా అనిపించవచ్చు. కానీ, జ్ఞానులు ప్రవచన జ్ఞానంతో క్రీస్తు యొక్క భవిష్యత్తును చూశారు. ఈ లోక రక్షకుడు ఏ విధంగా మానవాళి పాపాల కొరకు తన ప్రాణాన్ని పణంగా పెట్టబోతున్నాడో, ఆయన పడబోయే శ్రమలను, ఆయన పొందబోయే సిలువ మరణాన్ని ఈ బోళము సూచిస్తుంది. ఆయన మరణం ద్వారానే లోకానికి రక్షణ కలగబోతుందనే సత్యాన్ని వారు ప్రకటించారు.
7. వైరుధ్యం: హేరోదు రాజు మరియు యూదయా శాస్త్రజ్ఞుల వైఖరి
ఈ వృత్తాంతంలో మనం ఇద్దరు వ్యక్తులను, రెండు రకాల గుణాలను చూస్తాం. ఒకవైపు నిష్కల్మషమైన హృదయంతో వెతికిన జ్ఞానులు, మరోవైపు స్వార్థంతో నిండిన హేరోదు మరియు యూదయా పెద్దలు.
హేరోదు యొక్క అధికార దాహం
తూర్పు దేశపు జ్ఞానులు యెరూషలేముకు వచ్చి, "యూదుల రాజుగా పుట్టినవాడు ఎక్కడ ఉన్నాడు? ఆయన నక్షత్రమును చూచి ఆరాధింప వచ్చితిమి" అని అనగానే హేరోదు రాజు గుండెల్లో రైళ్లు పరిగెత్తాయి. అప్పటికే వృద్ధాప్యంలో ఉన్న హేరోదు, తన సింహాసనానికి ఎక్కడ ముప్పు వస్తుందో అని తీవ్ర ఆందోళనకు గురయ్యాడు. క్రీస్తును దేవునిగా స్వీకరించడానికి బదులు, తన అధికారానికి అడ్డంగా ఉన్నాడని భావించి ఆయనను ఎలాగైనా చంపాలని కుట్ర పన్నాడు. అందుకోసమే కపటంతో జ్ఞానులను వాడుకోవాలని చూశాడు, అది సాధ్యం కాకపోవడంతో బెత్లెహేము పరిసరాల్లో ఉన్న రెండు సంవత్సరాల లోపు మగ పిల్లలందరినీ క్రూరంగా చంపించాడు.
యూదయా శాస్త్రజ్ఞుల ఉదాసీనత
హేరోదు యూదయ ప్రధాన యాజకులను, శాస్త్రులను పిలిపించి, మెస్సీయ ఎక్కడ పుడతాడని అడిగినప్పుడు, వారు తడుముకోకుండా మీకా ప్రవచనాన్ని బట్టి "బెత్లెహేములోనే" అని ఖచ్చితంగా చెప్పారు. అంటే, వారి దగ్గర లేఖనాలు ఉన్నాయి, జ్ఞానం ఉంది, రక్షకుడు ఎక్కడ పుడతాడో స్పష్టమైన సమాచారం ఉంది. కానీ విచారకరమైన విషయమేమిటంటే, వారిలో ఒక్కరు కూడా లేచి, బెత్లెహేముకు వెళ్లి ఆ బాలయేసును చూడాలని గాని, ఆరాధించాలని గాని అనుకోలేదు. వారి జ్ఞానం కేవలం పుస్తకాలకే పరిమితమైంది, కానీ హృదయాల్లో దైవభక్తి లేదు.
కానీ ఈ అన్యులైన ముగ్గురు జ్ఞానులు అలా కాదు; నక్షత్రం చూపిన వెలుగును బట్టి, సుదూర తీరాల నుండి తరలివచ్చి, శ్రమలను లెక్కచేయక, రక్షకుని కనుగొని ఆరాధించారు. శాస్త్రుల కంటే ఈ అన్యులే దేవునికి దగ్గరయ్యారు.
8. మన జీవితాలకు ఆత్మీయ సందేశం – అనువర్తనం
ప్రియ సహోదరీ సహోదరులారా, ఈ క్రీస్తు సాక్షాత్కార పండుగ కేవలం గతంలో జరిగిన ఒక చారిత్రక సంఘటనను గుర్తుచేసుకోవడానికి మాత్రమే కాదు. ఇది నేడు మన ఆత్మీయ జీవితాలకు ఒక సవాలు, ఒక గొప్ప పిలుపు.
జ్ఞానులను ఆదర్శంగా తీసుకుందాం: మన చుట్టూ దేవుని వాక్యం ఉంది, సత్కార్యాల రూపంలో దేవుని వెలుగు ఉంది. జ్ఞానులు నక్షత్రాన్ని చూసి ఎలాగైతే కదిలారో, మనం కూడా దేవుని వాక్యమనే వెలుగును చూసి, మన పాపపు స్థితి నుండి రక్షణ వైపునకు అడుగులు వేయాలి.
హేరోదు స్వభావాన్ని వీడుదాం: హేరోదు లాగా స్వార్థం, అహంకారం, ఈర్ష్య, నా అధికారం, నా ఇష్టం అనే భావనలు మనలో ఉంటే, మనం క్రీస్తును మన హృదయంలో చేర్చుకోలేము. క్రీస్తు మన జీవితంలోనికి వస్తే మన ఇష్టాలు మారాలి, మన అహంకారం చావాలి.
మనల్ని మనం అర్పిద్దాం: ఈ రోజు ఆ జ్ఞానులు బంగారం, సాంబ్రాణి, బోళములను అర్పించినట్లు, మనం క్రీస్తుకు ఏమి అర్పించబోతున్నాం?
మన హృదయమనే బంగారాన్ని ఆయనకు ఇచ్చి, ఆయనే మన జీవితానికి రాజు అని ప్రకటిద్దాం.
మన ప్రార్థనలనే సాంబ్రాణిని నిత్యం ఆయన సన్నిధికి ధూపముగా సమర్పిద్దాం.
మన స్వార్థాన్ని, పాపపు కోరికలను చంపి, క్రీస్తు కొరకు శ్రమలు అనుభవించడానికి సిద్ధపడే బోళమును ఆయనకు అర్పిద్దాం.
నీవు యేసు ప్రభువు చేసిన అద్భుత కార్యాల గురించి, ఆయన చూపిన సిలువ ప్రేమ గురించి ఎన్నోసార్లు విన్నావు. జ్ఞానులు కేవలం నక్షత్రాన్ని చూసి, ఒక చిన్న పశువుల పాకలోని బిడ్డను అంతగా ఆరాధించినప్పుడు, సర్వశక్తిమంతుడైన, మరణాన్ని గెలిచి పునరుత్థానుడైన ఆ యేసుక్రీస్తును మనం ఎంతగా ఆరాధించాలి! ఎంతగా సాక్షులుగా జీవించాలి!
కాబట్టి, ఈ పండుగ దినాన మన హృదయాలను బాలయేసునకు పశువుల పాకగా సమర్పిద్దాం. జ్ఞానుల వలె సత్య మార్గంలో పయనిస్తూ, లోక రక్షకుని మహిమను మన జీవితాల ద్వారా ఇతరులకు సాక్షాత్కరింపజేద్దాం.
ఈ పరిశుద్ధ క్రీస్తు సాక్షాత్కార పండుగ కృపలు, ఆశీర్వాదాలు, ఆ పరమప్రభువు మనకందరికీ, మన కుటుంబాలకు సమృద్ధిగా దయచేయును గాక! ఆమెన్
Rev. Fr . Amruth
Comments
మీ అభిప్రాయాలను, ప్రశ్నలను క్రింద రాయండి:
Post a Comment