లూకా 6:43-49 వ్యాఖ్యానం - మంచిచెట్టు, మంచిపండ్లు

లూకా 6:43-49 పై ఒక సమగ్ర వ్యాఖ్యానం: మంచిచెట్టు మంచిపండ్లను ఇచ్చుట మరియు రాతిమీద నిర్మించిన జీవితం

“మంచిచెట్టు చెడుపండ్లను, చెడు చెట్టు మంచిపండ్లను ఈయజాలదు. పండును బట్టియే ప్రతి వృక్షము గుర్తింపబడును. ముండ్లపొదలనుండి అత్తిపండ్లు లభింపవు. కోరింద పొదలనుండి ద్రాక్ష పండ్లు లభింపవు. సజ్జనుడు తన సత్కోశము నుండి సద్వస్తువులను తెచ్చును. దుర్జనుడు తన దుష్కోశ మునుండి దుర్వస్తువులను తెచ్చును. ఏలయన, హృదయ పరిపూర్ణతనుండి నోటిమాట వెలువడును. “నేను చెప్పినట్లు చేయక, 'ప్రభూ! ప్రభూ!' అని నన్ను ఊరక పిలుచుచున్నారేల? నాయొద్దకు వచ్చి, నాబోధలను ఆలకించి, ఆవిధముగా ఆచరించు వాడు ఎవనిని పోలియుండునో మీకు వివరించెదను. వాడు లోతుగా త్రవ్వి, రాతిమీద పునాది వేసి, ఇల్లు కట్టుకొనిన వానిని పోలియుండును. వరదవచ్చి, ప్రవాహము ఆ ఇంటిని వడిగా కొట్టినను, అది గట్టిగా కట్టబడి ఉండుటచే చెక్కుచెదరలేదు. కాని నా బోధలు వినియు, ఆచరింపనివాడు, పునాది వేయక నేలపై ఇల్లు కట్టినవానిని పోలియున్నాడు. వరద వచ్చి ప్రవాహము వడిగా ఆ ఇంటిని కొట్టినంతనే, అది కూలిపోయెను. ఆ వినాశనము ఎంత భయంకరము!"

పరిచయం

యేసుప్రభువు అందించిన మైదాన ప్రసంగం (లూకా 6:17-49) ఒక నిర్ణయాత్మకమైన, హృదయాలను కదిలించే ముగింపుకు చేరుకుంటోంది. పరలోక రాజ్య ధన్యతలతో ప్రారంభమై, శత్రువులను సైతం ప్రేమించాలనే ఆజ్ఞ గుండా, ఇతరులకు తీర్పు తీర్చవద్దనే హెచ్చరిక మీదుగా సాగిన ఈ ప్రసంగం, చివరిగా మానవాళిని ఒక స్పష్టమైన ఆధ్యాత్మిక అద్దం ముందు నిలబెడుతుంది. ఇప్పటి వరకు విన్న బోధలు కేవలం జ్ఞానంగా మిగిలిపోయాయా లేక జీవితాన్ని మార్చాయా అనే ప్రశ్నను యేసు ప్రభువు ఇక్కడ అడుగుతున్నాడు.ఈ సంధర్భంలో మీ జీవితం దేనిపై నిర్మించబడింది, మీరు నిజంగా ఎలాంటి స్వభావం కలిగి ఉన్నారు అనే ప్రాథమిక సత్యాలను బయటపెట్టడానికి యేసు ప్రభువు రెండు ముఖ్యమైన దృష్టాంతాలను మన ముందు ఉంచుతున్నాడు. మొదటిది మంచిచెట్టు మరియు చెడుచెట్టు ఉపమానం (లూకా 6:43-45), రెండవది రాతిమీద మరియు ఇసుకపై ఇల్లు కట్టిన ఇద్దరు వ్యక్తుల ఉపమానం (లూకా 6:46-49).

ఈ రెండు ఉపమానాల వెనుక ఒకే అంతర్గత ఆధ్యాత్మిక సూత్రం ఉంది. బాహ్యంగా కనిపించే ఫలితం ఎల్లప్పుడూ అంతరంగంలో ఉన్న వాస్తవికతను వెల్లడిస్తుంది. చెట్టు కాసే పండు దాని లోపలి స్వభావాన్ని నిరూపిస్తుంది. అలాగే, సుడిగాలి లేదా వరద వచ్చినప్పుడు ఇల్లు నిలబడటం లేదా కూలిపోవడం అనేది కంటికి కనిపించని దాని పునాది బలాన్ని బట్టి ఉంటుంది. ఈ బోధనలు వేర్వేరు అంశాలుగా కనిపించినప్పటికీ, ఒకదానితో ఒకటి లోతుగా అనుసంధానమై ఉన్నాయి. అంతరంగంలో మంచి హృదయం ఉన్నప్పుడు దాని నుండి పరిశుద్ధమైన మాటలు వస్తాయి. ఆ మాటలు దైవిక క్రియలుగా మారి, చివరికి తుఫానులను తట్టుకునే స్థిరమైన జీవితాన్ని నిర్మిస్తాయి. దీనికి విరుద్ధంగా, చెడిపోయిన హృదయం నుండి దుర్మార్గాలు, చెడు మాటలు వచ్చి, అవి పాపపు క్రియలుగా మారి జీవితాన్ని పతనానికి నడిపిస్తాయి.

మంచిచెట్టు మరియు చెడుచెట్టు స్వభావం

లూకా 6:43-44 వచనాలలో యేసుప్రభువు ప్రకృతి సిద్ధమైన సత్యాన్ని ఆధ్యాత్మిక అనుభవానికి అన్వయించాడు. మంచిచెట్టు చెడుపండ్లను ఇయ్యలేదు, అలాగే చెడుచెట్టు మంచిపండ్లను ఇయ్యజాలదు. ఏ వృక్షమైనా దాని పండును బట్టి మాత్రమే గుర్తింపబడుతుంది. ముండ్లపొదల నుండి అత్తిపండ్లను గానీ, కోరింద పొదల నుండి ద్రాక్షపండ్లను గానీ ఎవరూ కోయలేరు. ఆ కాలపు వ్యవసాయ నేపథ్యం ఉన్న ప్రజలకు ఇది అత్యంత సుపరిచితమైన విషయం. చెట్టు తన ప్రాథమిక స్వభావానికి విరుద్ధంగా ఏ పండునూ కాయలేదు. ఇది కేవలం ఒక నైతిక నియమం మాత్రమే కాదు, దాటలేని నైసర్గిక వాస్తవం.

గ్రీకు మూలభాషలో "ఈయజాలదు" అనే పదానికి "ఓయ్ దునతై" అని వాడబడింది. దీని అర్థం సంపూర్ణమైన అసాధ్యతను సూచిస్తుంది. ఒక వ్యక్తి బాహ్యంగా ఎంతటి భక్తిని నటించినా, తనను తాను నీతిమంతుడిగా సమాజంలో చూపేందుకు ఎంత ప్రయత్నించినా, అతని హృదయంలో ఉన్న అంతరంగ స్వభావం కాలక్రమేణా క్రియల ద్వారా బయటపడక తప్పదు. చెట్టు స్వభావం మారితే దానికి కాచే పండు కూడా కచ్చితంగా మారుతుంది. పండును బట్టి వృక్షం గుర్తింపబడుతుందనేది ప్రతి విశ్వాసికి ఒక ఆధ్యాత్మిక పరీక్షా సూత్రం. మన హోదాలు, మన ప్రగల్భాలు మన ఆధ్యాత్మికతను నిర్ణయించవు; మన జీవితం ఎలాంటి ఆధ్యాత్మిక ఫలాలను ఉత్పత్తి చేస్తుందో అదే మన నిజ స్వరూపాన్ని ప్రకటిస్తుంది.

హృదయ కోశము మరియు నోటిమాట సంబంధం

లూకా 6:45 వచనంలో యేసు ప్రభువు వృక్షం అనే రూపకం నుండి "కోశము" లేదా నిధి అనే మరో శక్తివంతమైన రూపాన్ని వాడుతున్నాడు. సజ్జనుడు తన అంతరంగంలో ఉన్న సత్కోశము నుండి మంచి విషయాలను బయటకు తెస్తాడు, దుర్జనుడు తన దుష్కోశము నుండి చెడు విషయాలను తెస్తాడు. హృదయ పరిపూర్ణతను బట్టి మాత్రమే నోరు మాట్లాడుతుంది. ప్రతి మనిషి హృదయంలో మంచిదో చెడుదో ఒక నిధి పేరుకుపోయి ఉంటుంది. శోధనలు, ఒత్తిడులు ఎదురైనప్పుడు హృదయ నిధిలో ఏది ఉందో అది నోటి ద్వారా బయటకు వస్తుంది.

మానవ వ్యక్తిత్వం అనేది సంక్షోభ సమయంలో కొత్తగా సృష్టించబడదు, అది కేవలం వెల్లడించబడుతుంది. ఉదాహరణకు, ఒక వ్యక్తి కష్టకాలంలో లేదా కోపంలో నిందలు, చెడు మాటలు మాట్లాడితే, ఆ కోపం ఆ క్షణంలో హఠాత్తుగా పుట్టింది కాదు; అది ముందే అతని హృదయ కోశంలో దాగి ఉంది. హృదయ పరిపూర్ణత నుండి నోటిమాట వెలువడుతుంది అనే మాట మొత్తం ఈ అధ్యాయానికి మూలస్తంభం. గ్రీకు మూలంలో దీనికి "పొంగిపొర్లుట" అనే భావం ఉంది. ఒక పాత్ర నిండినప్పుడు దానిలోని నీరు బయటకు పొర్లినట్లే, హృదయం ఏ భావాలతో నిండి ఉంటే నోరు దాన్నే పలుకుతుంది. సామెతలు 4:23లో చెప్పబడినట్లుగా జీవధారలు హృదయంలో నుంచే బయలుదేరతాయి కాబట్టి, అన్నిటికంటే ముఖ్యంగా హృదయాన్ని భద్రపరుచుకోవాలి. కేవలం బాహ్య ప్రవర్తనను లేదా మాటలను దిద్దుకోవడం తాత్కాలికమే; హృదయంలో దైవిక మార్పు వచ్చినప్పుడే మాటలు, క్రియలు సంపూర్ణంగా మారతాయి.

ప్రభూ ప్రభూ అనే పిలుపు వెనుక ఉన్న సవాలు

లూకా 6:46 వచనంలో యేసుప్రభువు అక్కడివారిని సవాలు చేస్తున్నాడు. నేను చెప్పినట్లు చేయక, ప్రభూ ప్రభూ అని నన్ను ఊరక పిలుచుచున్నారేల అని ప్రశ్నిస్తున్నాడు. ఆనాటి సంస్కృతిలో ఒకరిని రెండుసార్లు "ప్రభూ ప్రభూ" అని పిలవడం అత్యంత గౌరవప్రదమైన, లోతైన భక్తిని వ్యక్తపరిచే విధానం. యేసు ప్రభువును తమ జీవితానికి సర్వాధికారిగా అంగీకరిస్తున్నామని చెప్పడానికి వారు ఆ పదాన్ని ఉపయోగించారు. అయితే, ఆ పెదవుల పిలుపుకు మరియు వారి ఆచరణాత్మక జీవితానికి మధ్య ఉన్న వ్యత్యాసాన్ని యేసు ప్రభువు ఎత్తిచూపుతున్నాడు.

నోటితో ఆయనను ప్రభువు అని ఒప్పుకుంటూ, ఆయన ఇచ్చిన ఆజ్ఞలను ధిక్కరించడం లేదా నిర్లక్ష్యం చేయడం తీవ్రమైన కపటత్వానికి సంకేతం. పరలోకంలో ఉన్న తండ్రి చిత్తము నెరవేర్చువాడే పరలోక రాజ్యంలో ప్రవేశిస్తాడు గానీ "ప్రభూ ప్రభూ" అని పిలిచే ప్రతివాడూ ప్రవేశించడు అని ప్రభువు స్పష్టంగా చెప్పాడు. విశ్వాసం అనేది కేవలం పెదవుల మౌఖిక ప్రకటన మాత్రమే కాదు, అది అనుదిన జీవన విధానం. ప్రార్థనలు చేయడం, ఆరాధనల్లో పాల్గొనడం అవసరమే అయినప్పటికీ, విధేయత లేని ఆరాధన దేవుని దృష్టిలో నిష్ప్రయోజనం.

నేటి ఆధునిక క్రైస్తవ జీవితానికి హెచ్చరిక

ఈ హెచ్చరిక నేటి కాలానికి కూడా ఎంతో ప్రాముఖ్యమైనది. మానవులు క్రమం తప్పకుండా దైవ ఆరాధనలకు వెళ్లవచ్చు, మతపరమైన కార్యక్రమాలలో పాల్గొనవచ్చు, సామాజిక మాధ్యమాల్లో ఆధ్యాత్మిక సందేశాలను పంచుకోవచ్చు. ఇవన్నీ మంచి కార్యాలే అయినప్పటికీ, క్రీస్తు బోధలు దైనందిన నిర్ణయాలను ఎంతవరకు శాసిస్తున్నాయనేదే అసలైన ప్రశ్న. మన సంభాషణలు, కుటుంబ సంబంధాలు, ధన వినియోగం, ఇతరులను క్షమించే గుణం వంటి ఆచరణాత్మక విషయాల్లో క్రీస్తు ఆజ్ఞలను పాటిస్తున్నామా లేదా అనేది ముఖ్యం. మతపరమైన మాటలకు మరియు నిజమైన విధేయతకు మధ్య వ్యత్యాసం ఉన్నట్లయితే, అది ఆధ్యాత్మిక ప్రమాదానికి సంకేతం.

ఇద్దరు ఇల్లు కట్టువారి ఉపమానం మరియు పునాది ప్రాముఖ్యత

లూకా 6:47-49 వచనాలలో యేసుప్రభువు మైదాన ప్రసంగాన్ని ఇద్దరు ఇల్లు కట్టే వారి ఉపమానంతో ముగిస్తున్నాడు. నాయొద్దకు వచ్చి, నాబోధలను ఆలకించి, ఆవిధముగా ఆచరించు వాడు ఎవనిని పోలియుండునో మీకు వివరించెదను. వాడు లోతుగా త్రవ్వి, రాతిమీద పునాది వేసి, ఇల్లు కట్టుకొనిన వానిని పోలియుండును. వరదవచ్చి, ప్రవాహము ఆ ఇంటిని వడిగా కొట్టినను, అది గట్టిగా కట్టబడి ఉండుటచే చెక్కుచెదరలేదు. కాని నా బోధలు వినియు, ఆచరింపనివాడు, పునాది వేయక నేలపై ఇల్లు కట్టినవానిని పోలియున్నాడు. వరద వచ్చి ప్రవాహము వడిగా ఆ ఇంటిని కొట్టినంతనే, అది కూలిపోయెను. ఆ వినాశనము ఎంత భయంకరము!"

ఈ ఉపమానంలో మూడు ముఖ్యమైన క్రమాలు ఉన్నాయి. ప్రభువు వద్దకు రావడం, ఆయన మాటలు వినడం, మరియు వాటిని ఆచరించడం. చాలామంది మొదటి రెండు మెట్లతో ఆగిపోతారు. కానీ ఆచరణ లేని వినికిడి జీవితాన్ని రక్షించలేదు. లూకా సువార్తలో "లోతుగా త్రవ్వి" అనే పదం ప్రత్యేకంగా కనిపిస్తుంది. పాలస్తీనా ప్రాంతంలో వేసవిలో ఎండిపోయిన వాగుల నేలలు పైన గట్టిగా, ఇల్లు కట్టడానికి అనువుగా కనిపిస్తాయి. కానీ వర్షాకాలం వచ్చేసరికి అక్కడ ఆకస్మిక వరదలు ముంచెత్తుతాయి. శ్రమపడి, లోతుగా ఉన్న రాయి కనిపించే వరకు త్రవ్వకుండా పైన మాత్రమే ఇల్లు కడితే వరదలకు అది కొట్టుకుపోతుంది.

ఆధ్యాత్మికంగా లోతుగా త్రవ్వడం అనేది శ్రమతో, ఓర్పుతో, నిరంతర ఆత్మపరిశీలనతో కూడిన ప్రక్రియ. త్యాగం, మనస్సును నూతనపరుచుకోవడం, క్రీస్తు కోసం సొంత కోరికలను చంపుకోవడం ఈ త్రవ్వకంలో భాగమే. పునీత పౌలు చెప్పినట్లుగా యేసుక్రీస్తే నిజమైన పునాది రాయి. రెండవ వాడు కూడా కష్టపడి ఇల్లు కట్టాడు, అతను సోమరి కాదు. అతని ఇల్లు బయటకు మొదటి ఇంటిలాగే అందంగా కనిపించి ఉండవచ్చు. కానీ తేడా కంటికి కనిపించని పునాదిలోనే ఉంది. ఆధ్యాత్మిక జీవితంలో కూడా ఇద్దరు వ్యక్తులు బయటకు ఒకేలా కనిపించవచ్చు, ఇద్దరూ దైవ వాక్యాన్ని వినవచ్చు. కానీ వారి ఆధ్యాత్మిక నిలకడ శోధనలు, కష్టాలు అనే వరదలు వచ్చినప్పుడే బయటపడుతుంది.

యేసుక్రీస్తు విశ్వాసులకు కష్టాలు లేదా తుఫానులు రాని జీవితాన్ని వాగ్దానం చేయలేదు. ఇద్దరి ఇళ్లపైనా ఒకే రకమైన వరదలు వచ్చాయి. కష్టాలు అందరికీ వస్తాయి, కానీ రాతిమీద అనగా క్రీస్తు బోధలపై ఆచరణాత్మక జీవితాన్ని నిర్మించుకున్నవాడు కూలిపోకుండా స్థిరంగా నిలబడతాడు. వినాశనము భయంకరము అని యేసు ప్రభువు ముగించడం వారికి ఆధ్యాత్మిక భయాన్ని నింపడానికి కాదు, కానీ ఒక తండ్రి తన పిల్లలను ప్రమాదం నుండి కాపాడాలనే ఆవేదనతో కూడిన ప్రేమపూర్వక హెచ్చరిక.

వివిధ కోణాలు మరియు సమాంతర లేఖన అనుసంధానం

చారిత్రక మరియు భాషాపరమైన కోణంలో చూస్తే, గ్రీకులో "థెసౌరోస్" అంటే నిధి లేదా నిల్వ ఉంచిన స్థలం. హృదయంలో ఏది నిల్వ ఉంటే అదే ప్రవర్తనగా మారుతుంది. అలాగే "పోయియో" అంటే నిరంతరం ఆచరించడం. జ్ఞానాన్ని గ్రహించడంతో ఆగిపోకుండా దాన్ని అనునిత్యం క్రియల్లో చూపించడమే నిజమైన విధేయత.

సమాంతర సువిశేషాలను పరిశీలిస్తే, మత్తయి 7:15-27లో ఈ ఉపమానం అబద్ధ ప్రవక్తల పట్ల హెచ్చరికతో ముడిపడి ఉంటుంది. గొర్రెల తోలు కప్పుకున్న తోడేళ్లను వారి ఫలాల ద్వారానే గుర్తుపట్టాలని అక్కడ యేసు ప్రభువు చెప్పాడు. పాత నిబంధనలో కీర్తనలు 1:3 మరియు యిర్మీయా 17:7-8లలో దేవునిపై ఆధారపడే మనిషి నీటి ఒడ్డున నాటబడిన వృక్షంతో పోల్చబడ్డాడు. అలాగే కొత్త నిబంధనలో యాకోబు 1:22 వాక్యాన్ని వినేవారిగా మాత్రమే కాక ఆచరించే వారిగా ఉండాలని కోరుతుంది. వాక్యాన్ని విని ఆచరించనివాడు అద్దంలో తన ముఖం చూసుకుని వెంటనే మరచిపోయే వ్యక్తినో, లేదా పునాది లేని ఇల్లు కట్టిన వ్యక్తినో పోలి ఉంటాడు.

దైవశాస్త్ర మరియు మానసిక ప్రాముఖ్యత

ఈ భాగంలో నాలుగు ప్రధాన సత్యాలు ఉన్నాయి. మొదటిది, హృదయ పరివర్తన ప్రాముఖ్యత; బాహ్య ప్రవర్తన మారాలంటే అంతరంగ హృదయం మారాలి. రెండవది, విధేయత లేదా ఆచరణ అత్యవసరం; క్రియాశూన్యమైన విశ్వాసం మృతతుల్యం. మూడవది, ఆధ్యాత్మిక బాధ్యత; క్రీస్తు బోధలు విన్న ప్రతి ఒక్కరూ తీర్పు రోజున దానికి జవాబుదారీగా ఉంటారు. నాలుగవది, నిజమైన శిష్యత్వం; క్రీస్తు వద్దకు వచ్చి, ఆయన మాటలు విని, ఆచరించేవాడే నిజమైన శిష్యుడు.

మానసిక కోణంలో, ఒత్తిడి లేదా కష్టాలు వచ్చినప్పుడు మనిషి ప్రవర్తించే తీరు అతనికి అలవాటైన ఆలోచనా విధానాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది. పాత్ర నిండినప్పుడు దానిలోనిదే బయటకు పొర్లినట్లు, మనిషి అంతరంగంలో నిండి ఉన్న ఆలోచనలే సంక్షోభంలో బయటకు వస్తాయి. అందుచేత బాహ్య మార్పు కంటే అంతరంగ హృదయ నిధిని దైవిక విషయాలతో నింపుకోవడమే శాశ్వత పరిష్కారాన్ని ఇస్తుంది.

ఆచరణాత్మక అన్వయం మరియు ముగింపు

కుటుంబ జీవితంలో కేవలం ఆర్థిక భద్రత మాత్రమే సరిపోదు, క్రీస్తు బోధలైన క్షమ, ప్రేమ అనే పునాదులు ఉండాలి. వ్యక్తిగత జీవితంలో నిత్యం మన మాటలను, హృదయ స్థితిని గమనించుకోవాలి. ప్రతిరోజూ దైవ వాక్యాన్ని ధ్యానిస్తూ, ప్రతి వారం విన్న బోధనల నుండి కనీసం ఒక చిన్న ఆచరణాత్మక అడుగు వేయడం అలవాటు చేసుకోవాలి. విశ్వాసుల సహవాసంలో నిలకడగా ఉండడం ఆధ్యాత్మిక పునాదిని మరింత బలపరుస్తుంది.

ఈ అధ్యాయంలోని సత్యాలను క్లుప్తంగా పరిశీలిస్తే: మంచిచెట్టు-పండు ఉపమానం ద్వారా బాహ్య ఫలితం అంతరంగ స్వభావాన్ని చూపుతుందని గ్రహించి ఆత్మపరిశీలన చేసుకోవాలి. హృదయ కోశము ద్వారా మాటలు హృదయ నిధిని వెల్లడిస్తాయని గ్రహించి హృదయాన్ని వాక్యంతో నింపుకోవాలి. ప్రభూ ప్రభూ అనే పిలుపు ద్వారా పెదవుల ఒప్పుకోలు కాకుండా వినికిడిని క్రియగా మార్చాలని గ్రహించాలి. రెండు పునాదుల ఉపమానం ద్వారా శోధనల క్షణమే నిజమైన పునాదిని వెల్లడిస్తుందని గుర్తించి క్రీస్తు నందు లోతుగా స్థిరపడాలి.

తుఫానులు మరియు కష్టాలు జీవితంలో ప్రతి ఒక్కరికీ వస్తాయి. రాతిమీద కట్టిన ఇంటికి, నేలపై కట్టిన ఇంటికి ఒకే రకమైన వరదలు వచ్చాయి. క్రీస్తు మనకు శ్రమలు లేని జీవితాన్ని వాగ్దానం చేయలేదు కానీ, శ్రమలలో కూలిపోకుండా నిలబడే స్థిరమైన బలాన్ని ఇస్తాడు. ఈ క్షణం నుండే హృదయాన్ని సరిచేసుకుని, లోతుగా త్రవ్వి, క్రీస్తు అనే శాశ్వత రాతిమీద జీవితాన్ని నిర్మించుకుంటే ఎలాంటి సుడిగాలులు కూడా మనలను కూల్చలేవు, ఎందుకంటే మన విశ్వాసం మారే పరిస్థితులపై కాదు, నిన్న నేడు నిరంతరం ఏకరీతిగా ఉన్న యేసుక్రీస్తుపైనే ఆధారపడి ఉంది.

ప్రార్దన

ప్రభువా! మీ జీవముగల వాక్యముతో, పరిశుద్ధాత్మతో, , దైవిక ఆలోచనలతో, మా హృదయ కోశమును నింపండి. కేవలం పెదవులతో “ప్రభూ, ప్రభూ” అని పిలిచేవారముగా కాక, మీ చిత్తమును సంపూర్ణముగా ఆచరించే విధేయత కలిగిన నిజమైన శిష్యులుగా మమ్ములను మార్చండి. మా జీవితాలను యేసుక్రీస్తు అనే శాశ్వత రాతిమీద లోతుగా త్రవ్వి నిర్మించుకొనుటకు కృప దయచేయండి. శోధనలు, కష్టములనే వరదలు ఎదురైనప్పుడు కూలిపోక, విశ్వాసంలో స్థిరముగా నిలిచే బలమును ప్రసాదించండి. మా మాటలు, క్రియలు నీ నామమునకు మహిమ తెచ్చే మంచి ఫలములుగా ఉండునట్లు మమ్ములను నడిపించమని వేడుకొనుచున్నాము. ఆమెన్

గత పోస్టును చదవండి https://www.carmelshobha.com/2026/09/luke-6-39-42-blind-leading-blind.html