మరియమాత మోక్షరోపణ మహోత్సవం - అర్థం, చరిత్ర, ప్రాముఖ్యత| కార్మెల్ శోభ
మరియమాత
మోక్షరోపణ మహోత్సవం
1. పరిచయం
మానవాళి రక్షణ చరిత్రలో దేవుని దయ, ఆయన మహోన్నత
ప్రణాళికను నెరవేర్చడానికి మరియమాత ఎంచుకోబడిన అత్యుత్తమ పాత్రను పోషించింది.
క్రీస్తు జననం నుండి ఆయన సిలువ మరణం, పునరుత్థానాల వరకు ప్రతి
ఘట్టంలోనూ ఆమె తనను తాను దేవునికి
సమర్పించుకున్న మరియమాత భూలోక జీవితం అత్యంత పవిత్రమైనది. తిరుసభ ప్రతి సంవత్సరం
ఆగస్టు 15వ తేదీన "మరియమాత మోక్షరోపణ
మహోత్సవాన్ని" (Solemnity of the Assumption of the Blessed
Virgin Mary) ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఎంతో భక్తిశ్రద్ధలతో, ఘనంగా
జరుపుకుంటుంది.
ఈ మహోత్సవం కేవలం ఒక ఆచార పూరితమైన పండుగ
మాత్రమే కాదు. ఇది మరియమాత తన భూలోక జీవిత యాత్రను ముగించిన తరువాత, దేవుని
ప్రత్యేక అనుగ్రహం ద్వారా ఆమె శరీరం మరియు
ఆత్మ రెండింటితోనూ పరలోక మహిమలోకి ఎత్తుకెళ్లబడింది అనే మహోన్నత సత్యాన్ని
విశ్వాసులకు చాటిచెబుతుంది. కతోలిక తిరుసభ అధికారికంగా ప్రకటించిన మరియమాత గురించిన
నాలుగు ప్రధాన విశ్వాస సత్యాలలో (Dogmas) మోక్షరోపణం అత్యంత కీలకమైనది.
క్రీస్తు రక్షణ కార్యం ద్వారా సిద్ధించిన
విజయాన్ని సంపూర్ణంగా పొందిన మొదటి మానవురాలిగా మరియమాత నిలిచింది. ఈ సంఘటన
భవిష్యత్తులో సమస్త విశ్వాసులకు లభించబోయే శరీర పునరుత్థానానికి, శాశ్వత
జీవితానికి ఒక నిరీక్షణా పూరిత వాగ్దానంగా చూడబడుతుంది.
2. మోక్షరోపణం అంటే ఏమిటి?
మోక్షరోపణం (Assumption) అనగా
మరియమాత తన ఐహిక జీవిత గమనం పూర్తయిన తర్వాత, ఆమె శరీరం భూమిపై
కుళ్ళిపోకుండా, పవిత్రమైన ఆత్మతో పాటు నేరుగా
పరలోక మహిమాన్విత స్థానానికి దేవునిచే కొనిపోబడటం.
సాధారణంగా మానవుడు మరణించినప్పుడు ఆత్మ దేవుని
సన్నిధికి చేరుతుందని, శరీరం మాత్రం మట్టిలో
కలసిపోయి యుగాంతమున జరిగే సాధారణ పునరుత్థానం వరకు వేచి ఉంటుందని తిరుసభ
బోధిస్తుంది. కానీ, మరియమాత విషయంలో దేవుడు ఒక
అసాధారణమైన మినహాయింపును ప్రసాదించాడు. ఆమె సృష్టిలోనే జన్మపాపం లేని నిష్కళంకమైన
స్త్రీగా అమలోద్భవ రూపంలో జన్మించినందున, పాపఫలితమైన శరీర క్షయం (Corruption
of the body) ఆమెకు వర్తించకుండా దేవుడు తన మహిమలోకి
చేర్చుకున్నాడు.
ఇక్కడ మనం అత్యంత ప్రధానమైన ఒక ఆధ్యాత్మిక
వ్యత్యాసాన్ని స్పష్టంగా అర్థం చేసుకోవాలి:
- క్రీస్తు మోక్షరోహణం (Ascension): యేసుక్రీస్తు తన సొంత శక్తితో, పరలోకానికి ఆరోహణమయ్యాడు. ఎందుకంటే ఆయన
స్వయంగా దేవుడు.
- మరియమాత మోక్షరోపణం (Assumption): మరియమాత కేవలం ఒక మానవురాలు. ఆమె తన స్వశక్తితో పరలోకానికి వెళ్లలేదు, దేవుని సర్వశక్తి, ఆపారమైన కృప ద్వారా
పరలోకానికి "తీసుకువెళ్లబడింది" లేదా
"ఎత్తుకెళ్లబడింది".
పాత నిబంధన గ్రంథంలో ఏనోకు (ఆదికాండము 5:24) మరియు ఏలీయా
ప్రవక్త (2 రాజులు 2:11) శరీరంతో దేవునిచే పరలోకానికి కొనిపోబడిన సంఘటనలు మనకు
కనిపిస్తాయి. అయితే మరియమాత విషయంలో జరిగింది కేవలం ఒక ప్రదేశం నుండి మరొక
ప్రదేశానికి మారడం మాత్రమే కాదు; ఇది రక్షకుడైన క్రీస్తు
సాధించిన విజయంలో భాగమై, సంపూర్ణమైన మరియు అంతిమమైన
నిత్య మహిమలోకి ప్రవేశించడం.
అలాగే, మరియమాత భూమిపై భౌతికంగా
మరణించి పరలోకానికి వెళ్ళిందా లేదా మరణించకుండానే కొనిపోబడిందా అనే విషయంపై తిరుసభ
ఎటువంటి ఖచ్చితమైన అధికారికముగా ప్రకటించలేదు. ఈ విశ్వాస సత్యంలో "తన భూలోక
జీవిత గమనం పూర్తి చేసిన తరువాత" అనే పదజాలాన్ని ఉద్దేశపూర్వకంగా
ఉపయోగించారు. అయినప్పటికీ, తిరుసభ పితరులు మరియు దైవశాస్త్ర పండితుల అభిప్రాయం
ప్రకారం, ఆమె క్రీస్తు వలె మరణాన్ని రుచి చూసి, వెంటనే తన
కుమారుని పునరుత్థాన మహిమలో పాలుపంచుకోవడానికి శరీరంతో సహా పరలోకానికి
చేర్చబడింది.
3. పవిత్ర గ్రంథ ఆధారాలు
పవిత్ర బైబిలు గ్రంథంలో "మరియమాత శరీరంతో
పరలోకానికి కొనిపోబడింది" అనే వాక్యం నేరుగా లేదా అక్షరాలా రాయబడలేదు.
అయినప్పటికీ, కతోలిక తిరుసభ బోధించే అనేక లోతైన సిద్ధాంతాల
వలే, ఈ మోక్షరోపణ విశ్వాసం కూడా బైబిల్లోని సూచనలు, ప్రతీకలు, ప్రవచనాలు
మరియు అపోస్తలిక సంప్రదాయాల నుండి పవిత్రాత్మ నడిపింపు ద్వారా గ్రహించబడింది.
ఆదికాండము 3:15 - మొదటి సువార్త (Protoevangelium)
ఏడెను తోటలో మానవుడు పాపంలో పడిన వెంటనే దేవుడు
సర్పముతో (సాతానుతో) ఇలా అన్నాడు: "నీకును, స్త్రీకిని, నీ
సంతతికిని, ఆమె సంతతికిని మధ్య వైరము కలుగచేయుదును. ఆమె
సంతతి నీ తల చితక గొట్టును." ఈ ప్రవచనంలో ప్రస్తావించబడిన "స్త్రీ"
మరియమాత అని తిరుసభ పితరులు వివరించారు. క్రీస్తు సాతానును, పాపాన్ని, మరణాన్ని
జయించాడు. క్రీస్తుతో సంపూర్ణంగా ఏకమైన మరియమాత కూడా పాపము మరియు మరణముపై
విజయాన్ని పొందింది. మరణం యొక్క చివరి రూపమైన శరీర క్షయం నుండి ఆమె తప్పించబడటం ఈ
విజయానికి ప్రత్యక్ష సాక్ష్యం.
ప్రకటన
గ్రంథము 12:1 మహిమాన్విత స్త్రీ
"అంతట దివియందు ఒక గొప్ప
సంకేతము గోచరించెను: ఒక స్త్రీ దర్శనమిచ్చెను. సూర్యుడే ఆమె వస్త్రములు, చంద్రుడు
ఆమె పాదములక్రింద ఉండెను. ఆమె శిరముపై పండ్రెండు నక్షత్రములు గల కిరీటము
ఉండెను." తిరుసభ ఈ దర్శనంలోని స్త్రీని మరియమాతకు ప్రతీకగా చూస్తుంది.
పరలోకంలో రాణిగా, సూర్యుని వంటి క్రీస్తు
మహిమను ధరించుకుని ఆమె సశరీరంగా అలరారుతోందని ఈ వాక్యం పరోక్షంగా తెలియజేస్తుంది.
కీర్తనలు 132:8 నూతన ఒడంబడిక మందసము
"ప్రభూ లెమ్ము! నీ బలసూచకమైన
మందసముతో నీ విశ్రాంతిస్థలమునకు కదలిరమ్ము." పాత నిబంధనలో దేవుని నివాస
స్థలమైన "మందసము" పవిత్రమైన బంగారం, కలపతో
చేయబడిందో, నూతన నిబంధనలో స్వయంగా దేవుని కుమారుడిని తన
గర్భంలో మోసిన మరియమాత నిజమైన "ఒడంబడిక మందసము" (Ark of the
New Covenant). దేవుని సాన్నిధ్యం నివసించిన ఆ పరిశుద్ధ మందస
శరీరం సమాధిలో కుళ్ళిపోవడానికి దేవుడు అనుమతించడు.
లూకా
సువార్త 1:28 కృపాపరిపూర్ణురాలు
దేవదూత గబ్రియేలు మరియమాత వద్దకు వచ్చి "అనుగ్రహపరిపూర్ణురాలా!
నీకు శుభము" అని సంబోధించాడు. గ్రీకు భాషలో 'కైకారితోమేనే'
(Kecharitomene) అని ఉంది అంటే "గతంలో, వర్తమానంలో, భవిష్యత్తులో
సంపూర్ణంగా దేవుని కృపతో నింపబడినది" అని అర్థం. దేవుని కృప సంపూర్ణంగా ఉన్న
చోట పాపము కానీ, పాప ఫలితమైన మరణ క్షయం కానీ
నిలువలేవు. ఈ పరిపూర్ణ కృపే ఆమె మోక్షరోపణకు దైవిక పునాది.
1 కొరింథీయులకు 15:22-23 క్రీస్తునందు
పునరుత్థానం
"ఆదామునందు అందరు ఎట్లు మృతి
చెందుచున్నారో, అటులనే క్రీస్తు నందు అందరు
బ్రతికింపబడుదురు. కాని ప్రతి వ్యక్తియు తన క్రమమును బట్టియే: ప్రథమఫలము క్రీస్తు, తరువాత ఆయన
రాకడ సమయమున ఆయనకు చెందినవారు." మోక్షరోపణ ద్వారా మరియమాత క్రీస్తు రాకడకు
ముందే, ఆయనకు చెందిన మొదటి మానవురాలిగా విమోచన సంపూర్ణ
ఫలాన్ని అనుభవించింది.
4. దైవశాస్త్రపరమైన ఆధారాలు
పవిత్ర గ్రంథ ఆధారాలతో పాటు, కతోలిక
దైవశాస్త్రం లోతైన విశ్లేషణ ద్వారా మరియమాత మోక్షరోపణం ఎంత సహజమైనదో, ఎంత
అవసరమైనదో రుజువు చేస్తుంది.
- అమలోద్భవ సిద్ధాంతంతో అనుబంధం: 1854లో తొమ్మిదవ భక్తినాధ్ పోపుగారు మరియమాత "అమలోద్భవ మాతను" (Immaculate
Conception) ను అధికారిక విశ్వాస సత్యంగా ప్రకటించారు.
అంటే మరియమాత తన తల్లి గర్భంలో రూపుదిద్దుకున్న మొదటి క్షణం నుండే జన్మపాపం
లేకుండా సృష్టించబడింది. పవిత్ర గ్రంధ ప్రకారం "పాపము వలన వచ్చు జీతము
మరణము" (రోమా 6:23) మరియు
శరీర క్షయం. జన్మపాపమే లేని మరియమాతకు, పాప ఫలితమైన భౌతిక దేహ
వినాశనం (కుళ్ళిపోవడం) వర్తించదు.
- నూతన ఆదాము – నూతన ఏవ: పాత నిబంధనలో ఏవ అవిధేయత చూపి మానవాళికి పాపాన్ని, మరణాన్ని తెచ్చిపెట్టింది. నూతన నిబంధనలో మరియమాత "నూతన ఏవ"
గా మారి, దేవుని చిత్తానికి సంపూర్ణంగా లోబడి
("ఇదిగో ప్రభువు దాసురాలను" - లూకా 1:38) రక్షకునికి మార్గం సుగమం చేసింది. నూతన ఆదామైన క్రీస్తు పాపంపై
సాధించిన విజయంలో నూతన ఏవ అయిన మరియమాతకు కూడా పరిపూర్ణ భాగస్వామ్యం
లభించింది.
- మాతృత్వపు పవిత్రత: క్రీస్తు దేవుడు. ఆయన
రక్తమాంసాలు మరియమాత నుండి గ్రహించబడ్డాయి. దేవుని కుమారునికి జన్మనిచ్చి, పాలుపట్టి పెంచిన ఆ పవిత్ర దేహాన్ని సమాధిలో పురుగులకు, కుళ్ళిపోవడానికి వదిలేయడం దేవుని ప్రేమకు, న్యాయానికి తగదు. కుమారుడైన క్రీస్తు తన తల్లికి ఇచ్చిన అత్యున్నత
గౌరవమే ఈ మోక్షరోపణం.
5. చారిత్రక పరిణామం
మరియమాత మోక్షరోపణ విశ్వాసం 1950లో
ఉన్నట్లుండి సృష్టించబడింది కాదు. ఇది మొదటి శతాబ్దం నుండి క్రైస్తవ సమాజంలో, సంప్రదాయంలో
పాతుకుపోయి ఉన్న సత్యం.
- తొలి శతాబ్దాలు: క్రీ.శ. 4, 5 శతాబ్దాల నాటికే తూర్పు సంఘాలలో మరియమాత జీవిత ముగింపును స్మరించుకునే
ఆచారాలు కనిపించేవి. ప్రాచీన కాలంలో పునీత పేతురు, పౌలు వంటి అనేకమంది అపోస్తలుల, పునీతుల భౌతిక అవశేషాలను
(Relics) ఎంతో పవిత్రంగా భద్రపరిచారు. కానీ, చరిత్రలో ఎక్కడా మరియమాత భౌతిక అవశేషాలు ఉన్నట్లు ఆధారాలు లేవు. తొలి
క్రైస్తవులు ఆమె శరీరం పరలోకానికి కొనిపోబడింది అని విశ్వసించడమే దీనికి
కారణం.
- పండుగ ప్రారంభం: క్రీ.శ. 6వ శతాబ్దంలో యెరూసలేంలో ఈ పండుగను జరుపుకోవడం మొదలైంది. బైజాంటైన్ సామ్రాజ్య
చక్రవర్తి మోరిస్ కాలంలో ఇది
సామ్రాజ్యమంతటా ఆగస్టు 15న జరుపుకోవాలని ఆదేశాలు
జారీ అయ్యాయి. 7వ శతాబ్దానికి రోమ్
నగరంలో పోపు గెలాసియస్ మరియు సెర్గియస్ కాలంలో ఇది పాశ్చాత్య తిరుసభకు
విస్తరించింది.
- మధ్యయుగాలు మరియు ఆధునిక కాలం: పునీత యోహాను దమసీన్, పునీత తోమాస్ అక్వినాస్, పునీత అల్ఫోన్స్ లిగోరి వంటి గొప్ప దైవశాస్త్ర పండితులు తమ గ్రంథాలలో మోక్షరోపణ సత్యాన్ని
అద్భుతంగా వివరించారు. 19వ శతాబ్దం చివరి నాటికి
ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఉన్న లక్షలాది మంది విశ్వాసులు, బిషప్పులు ఈ సత్యాన్ని అధికారికంగా ప్రకటించాలని పోపు గారిని అభ్యర్థించారు.
6. అధికారిక విశ్వాస ప్రకటన (1950)
సుదీర్ఘ చారిత్రక, దైవశాస్త్ర
నేపథ్యం తర్వాత, 1950వ సంవత్సరం నవంబర్ 1వ తేదీన Marian Year
సందర్భంగా 12వ భక్తినాథ
పోపుగారు (Pope Pius XII) అధికారిక
పత్రం ద్వారా మరియమాత మోక్షరోపణను 'విశ్వాస సత్యం'గా
ప్రకటించారు.
ఆ ప్రకటన సారాంశం ఇది:
" నిత్య కన్యకయు, నిష్కళంకయు, దేవుని
తల్లియైన మరియమాత తన భూలోక జీవిత గమనాన్ని ముగించిన తరువాత, ఆత్మ మరియు
శరీరముతో సహా పరలోక మహిమలోకి తీసుకువెళ్లబడింది."
7. తూర్పు మరియు పశ్చిమ సంఘాల దృక్పథాలు
మరియమాత మోక్షరోపణ పండుగ విశ్వవ్యాప్త
క్రైస్తవంలో విభిన్న రూపాల్లో ఆచరించబడుతోంది.
- కతోలిక తిరుసభ: దీనిని
"అసెంప్షన్" (Assumption) అని
పిలుస్తుంది. మరియమాత శరీరం, ఆత్మతో పరలోకానికి
కొనిపోబడటం అనే సత్యంపై ఇది దృష్టి సారిస్తుంది.
- ఆర్థడాక్స్ తిరుసభ: దీనిని "డార్మిషన్
ఆఫ్ ది థియోటోకోస్" (Dormition of the Theotokos - దేవుని తల్లి నిద్రించడం/మరణించడం) అని పిలుస్తారు. వీరి సంప్రదాయం
ప్రకారం, మరియమాత మరణించింది.
అపోస్తలులందరూ ఆమె మరణ పడక వద్దకు చేరుకున్నారు (తోమాసు మినహా). మూడవ రోజున
తోమాసు వచ్చి ఆమె సమాధిని తెరచి చూడగా, సమాధి ఖాళీగా ఉంది, కేవలం సుగంధ వస్త్రాలు మాత్రమే కనిపించాయి. దేవుడు ఆమెను లేపి
పరలోకానికి తీసుకువెళ్లాడని వారు నమ్ముతారు.
- ప్రొటెస్టంట్ సంఘాలు: ప్రొటెస్టంట్లు సాధారణంగా ఈ పండుగను అంగీకరించరు. బైబిల్లో ఈ సంఘటన
నేరుగా వ్రాయబడలేదనేది వారి ముఖ్య వాదన.
8. ఆధ్యాత్మిక మరియు దైవశాస్త్రపరమైన ప్రాముఖ్యత
మరణం మరియు
పాపం మీద విజయానికి సంకేతం
మానవ ఉనికికి మరణం అత్యంత భయంకరమైన ముగింపుగా
కనిపిస్తుంది. కానీ మరియమాత మోక్షరోపణం మనకు క్రీస్తు సాధించిన విజయాన్ని
కళ్లకుకట్టేలా చూపిస్తుంది. మరణం జీవితానికి అంతం కాదు, అది దేవుని
నిత్య మహిమలోకి ప్రవేశించే తలుపు మాత్రమేనని ఇది నిరూపిస్తుంది.
మానవ శరీరం
యొక్క గౌరవం
అనేక ప్రాచీన తత్వశాస్త్రాలు శరీరాన్ని చులకనగా
చూశాయి. శరీరం ఒక జైలు అని, ఆత్మ మాత్రమే పవిత్రమైనదని
భావించాయి. శరీరాన్ని తుచ్ఛమైనదిగా చూసేవారు, కానీ క్రైస్తవ విశ్వాసం శరీరాన్ని పరిశుద్ధాత్మ ఆలయంగా (1 కొరింథీ 6:19) గౌరవిస్తుంది.
మరియమాత శరీరంతో సహా పరలోకానికి వెళ్లడం అనేది మానవ దేహానికి దేవుడు ఇచ్చిన
అత్యున్నత గౌరవానికి నిదర్శనం. ఆధునిక లోకంలో శరీరాన్ని కేవలం భోగవస్తువుగా చూసే
సంస్కృతికి ఇది ఒక ఆధ్యాత్మిక సవాలు. మానవ శరీరం అమూల్యమైనది.
తిరుసభ
యొక్క భవిష్యత్తు మహిమకు ప్రతిబింబం
దైవశాస్త్రంలో మరియమాతను "తిరుసభకు
ప్రతీక" (Type of the Church) గా
పరిగణిస్తారు. ఈనాడు లోకంలో యాత్ర చేస్తున్న తిరుసభ (విశ్వాసులు) భవిష్యత్తులో
పొందబోయే సంపూర్ణ మహిమను మరియమాత ముందే పొందింది.
వినయము
మరియు విధేయతకు దైవిక ప్రతిఫలం
మరియమాత తన జీవితంలో ఎప్పుడూ స్వార్థాన్ని
చూసుకోలేదు. "నేను ప్రభువు దాసురాలను" అని తన్ను తాను తగ్గించుకుంది.
దేవుడు "దీనులను హెచ్చించును" (లూకా 1:52) అనే
వాక్యానికి మరియమాత జీవితమే నిదర్శనం. ఆమె చూపిన అత్యున్నత వినయానికి దేవుడు
ఇచ్చిన పరమ బహుమానమే ఈ మోక్షరోపణ.
9. ఆచరణాత్మక సందేశం
ఈ పండుగ కేవలం గతాన్ని స్మరించుకోవడానికి
మాత్రమే పరిమితం కాకూడదు, మన రోజువారీ జీవితానికి
నడిపింపుగా ఉండాలి.
- ఆశాభావం మరియు ఓదార్పు: జీవితంలో వ్యాధులు, వృద్ధాప్యం, కష్టాలు, ప్రియమైన వారి మరణంతో
బాధపడుతున్న వారికి మోక్షరోపణం గొప్ప ఆశను ఇస్తుంది. మన శారీరక క్షయం, మరణం అంతిమం కావు; క్రీస్తునందు మనకు
నిత్యజీవం ఉందనే భరోసాను ఇస్తుంది.
- పవిత్రత వైపు అడుగులు: మరియమాత శరీరం పవిత్రంగా ఉంచబడింది కాబట్టే దైవ మహిమను పొందింది. మన
ఆలోచనలు, మాటలు, చూపులు, ప్రవర్తన ద్వారా మన
శరీరాన్ని, మనస్సును పాపం నుండి
కాపాడుకుంటూ పవిత్రంగా జీవించడానికి ఇది మనల్ని ప్రోత్సహిస్తుంది.
10. విశ్వాస జీవితానికి నాలుగు ప్రాథమిక పాఠాలు
మరియమాత మోక్షరోపణ మహోత్సవం మన అనుదిన క్రైస్తవ
జీవితానికి నాలుగు ప్రధానమైన విలువలను నేర్పుతుంది:
- సపూర్ణ వినయం: తనను తాను తగ్గించుకుని, దేవుని ప్రణాళికకు లొంగిపోవడం.
- అచంచల విశ్వాసం: సిలువ శ్రమల వద్ద కూడా
దేవుని వాగ్దానంపై నమ్మకం కోల్పోకపోవడం.
- పరిపూర్ణ విధేయత: కష్టాలు ఎదురైనా
"నీ చిత్తమే నెరవేరును గాక" అని దేవుని చిత్తానికి విధేయత చూపడం.
- ఆంతరంగిక, బాహ్య
పవిత్రత: దేవుడు నివసించడానికి
తగిన పరిశుద్ధ ఆలయంగా మన జీవితాలను మలచుకోవడం.
11. ముగింపు
పరిశుద్ధ మరియమాత మోక్షరోపణ మహోత్సవం పాపంపై దేవుని కృప సాధించిన విజయాన్ని, మరణంపై జీవం
సాధించిన జయాన్ని బిగ్గరగా చాటుతుంది. మరియమాత పొందిన ఈ మహిమ, ఒక రోజు
క్రీస్తునందు విశ్వాసంతో, పవిత్రతతో జీవించిన
విశ్వాసులందరికీ లభించబోయే మహిమకు నమూనా.
ప్రతి సంవత్సరం ఆగస్టు 15న ఈ
మహోత్సవాన్ని జరుపుకుంటున్నప్పుడు, మనం కేవలం ఒక చారిత్రక
సంఘటనను గుర్తుచేసుకోవడం లేదు, మన నిత్య గమ్యమైన పరలోక
రాజ్యాన్ని, మన నిరీక్షణను జరుపుకుంటున్నాము. మరియమాత చూపిన
వినయం, విశ్వాసం, పవిత్రత మరియు దేవుని
చిత్తానికి లోబడే మార్గంలో మనం నడిచినప్పుడు, మనం కూడా ఆమె వలె దేవుని
శాశ్వత మహిమలో పాలుపంచుకుంటాము.
ప్రార్థన: "పరలోక
మహిమలో చేర్చబడిన మరియమాతా, మమ్ములను నీ కుమారుడైన
యేసుక్రీస్తు వైపు నడిపించుము. ఈ లోక యాత్రలో మమ్మల్ని విశ్వాసంలో స్థిరపరచి, ఒక రోజు
నీతో కూడ పరలోక మహిమను పొందుటకు మాకు దైవకృపను ప్రసాదించుము.
ఆమెన్."
Comments
మీ అభిప్రాయాలను, ప్రశ్నలను క్రింద రాయండి:
Post a Comment