లూకా 6:12-19: రాత్రంతా ప్రార్థన, పన్నెండు మంది అపోస్తలుల ఎన్నిక
లూకా 6:12-19
ఆ రోజులలో యేసు ప్రార్థన చేసికొనుటకై కొండకు వెళ్ళెను. రాత్రి అంతయు దైవప్రార్ధనలో మునిగియుండెను. ప్రాతఃకాలమున తన శిష్యులను పిలిచి, వారిలో పండ్రెండుమందిని ఎన్నిక చేసి వారికి అపోస్తలులు అను పేరు పెట్టెను. వారు: పేతురు అనబడు సీమోను, అతని సోదరుడగు అంద్రియ, యాకోబు, యోహాను, ఫిలిప్పు, బర్తోల్లోమయి, మత్తయి, తోమా, అల్ఫయి కుమారుడైన యాకోబు, దేశభక్తుడనబడు సీమోను, యాకోబు సోదరుడైన యూదా, ఆయనను అప్పగించిన ద్రోహి యూదాఇస్కారియోతు. అటుపిమ్మట యేసు వారితోగూడ కొండ దిగివచ్చి, పెక్కుమంది అనుచరులతో మైదానమున నిలుచుండెను. యూదయా దేశమంతటనుండియు యెరూషలేమునుండియు, తూరు సీవోను అను సముద్రతీరపు పట్టణములనుండి ప్రజలు అనేకులు అచట చేరియుండిరి. వారు యేసు ఉపదేశములను ఆలకించుటకు, రోగముల నుండి విముక్తి పొందుటకు వచ్చిరి. అపవిత్రాత్మలచే పీడింపబడువారు వచ్చి స్వస్థత పొందిరి. యేసు నుండి మహాశక్తి వెలువడి అందరిని స్వస్థపరచుటవలన జనులెల్లరు ఆయనను తాకుటకై తహతహలాడుచుండిరి.
పరిచయం
లూకా సువిశేషం యేసు ప్రభువు ప్రార్థనా జీవితాన్ని ఇతర సువార్తల
కంటే ఎక్కువగా చూపిస్తుంది. బాప్తిస్మ సమయంలో (3:21), ఏకాంత
స్థలాల్లో (5:16), రూపాంతరికరణ కొండపై (9:28), గెత్సేమనేతోటలో (22:41), సిలువపై (23:34, 46) ఆయన
ప్రార్థిస్తూ కనిపిస్తారు. ఈ పరంపరలో లూకా 6:12-19 ఒక శిఖరం.
ఇక్కడ మూడు దృశ్యాలు వరుసగా వస్తాయి. కొండపై రాత్రంతా ప్రార్థన, ఉదయం
పన్నెండుమంది అపోస్తలుల ఎన్నిక, కొండ దిగి మైదానంలో జనసమూహం
మధ్య బోధ, స్వస్థత ఉంటాయి.
సందర్భం
ఈ భాగానికి ముందు విశ్రాంతిదినం గురించి రెండు
వివాదాలు ఉన్నాయి (6:1-11). ఊచ చేయి గల
వ్యక్తిని యేసు ప్రభువు స్వస్థపరచినప్పుడు, పరిసయ్యులు ఆగ్రహంతో నిండి
ఆయనను ఏమి చేయాలా అని ఆలోచించుకున్నారు. యేసు ప్రభువు మీద పరిసయ్యుల వ్యతిరేకత పెరుగుతున్న ఆ ఘడియలలో యేసు ప్రభువు వాదనకూ ప్రతీకారానికీ వెళ్ళలేదు, ప్రార్థనకు
వెళ్ళారు.
రాత్రంతా ప్రార్థన
"యేసు ప్రార్థన చేసికొనుటకై
కొండకు వెళ్ళెను. రాత్రి అంతయు దైవప్రార్థనలో మునిగియుండెను." పవిత్ర గ్రంధంలో కొండ దైవ సాన్నిధ్యానికి చిహ్నం. మోషే సీనాయి
కొండపై దేవునితో సంభాషించాడు, ఏలీయా హోరేబు కొండపై దేవుని
స్వరం విన్నాడు. యేసు ప్రభువు కూడా తండ్రితో సంభాషించడానికి కలవడానికి కొండకు
వెళ్ళారు.
"రాత్రి అంతయు"
ప్రార్థించడం అనే వివరాన్ని నాలుగు సువార్తల్లో లూకా మాత్రమే చెబుతాడు. దేవుని
కుమారుడికే రాత్రంతా తండ్రితో గడిపే సమయం అవసరమైతే, మనకు ఎంత
అవసరం! ఆయన ప్రార్థన తండ్రితో ఆయనకున్న ప్రేమ సంబంధానికి వ్యక్తీకరణ. మానవునిగా
ఆయన తండ్రి సంకల్పాన్ని వినడానికి, దానికి తనను తాను సమర్పించుకోవడానికి
ప్రార్థించారు. ఇక్కడ ప్రార్థన అంటే మొదట వినడం, తర్వాత
నిర్ణయించడం. పన్నెండుమంది ఎన్నిక యేసు ప్రభువు సొంత ఆలోచన కాదు, తండ్రితో
కలిసి తీసుకున్న నిర్ణయం.
పిలుపు
దేవుని చొరవ
"ప్రాతఃకాలమున తన శిష్యులను
పిలిచి, వారిలో పండ్రెండుమందిని ఎన్నిక చేసి వారికి
అపోస్తలులు అను పేరు పెట్టెను." రాత్రి
ప్రార్థన, ఉదయం నిర్ణయం. చీకటిలో ప్రార్థించినవారు
వెలుగులో స్పష్టతతో నిర్ణయిస్తారు. నిజమైన ప్రార్థన మనల్ని నిష్క్రియులను చేయదు, కార్యాచరణకు
సిద్ధం చేస్తుంది. శిష్యులు చాలామంది ఉన్నారు. వారిలో
నుండి పన్నెండుమంది అపోస్తలులు. శిష్యత్వం అందరికీ ఇచ్చిన పిలుపు, అపోస్తలత్వం
ప్రత్యేక బాధ్యతకు ఇచ్చిన పిలుపు. "అపోస్తలుడు" అంటే
"పంపబడినవాడు". మార్కు సువార్త ఈ ఉద్దేశాన్ని స్పష్టంగా చెబుతుంది. ఇది
ఆయనతో ఉండటానికి, బోధించడానికి పంపబడటానికి
(మార్కు 3:14). మొదట క్రీస్తుతో ఉండటం, తర్వాత ఆయన
కోసం వెళ్ళడం. ఈ క్రమాన్ని తిప్పితే పరిచర్య ఉద్యోగంగా మారిపోతుంది.
పన్నెండు సంఖ్య యాదృచ్ఛికం కాదు. ఇశ్రాయేలుకు
పన్నెండు గోత్రాలు ఉన్నట్లే, యేసు ప్రభువు తన చుట్టూ పన్నెండుమందిని నిలబెట్టి నూతన
దైవప్రజకు పునాది వేస్తున్నారు. యూదా స్థానంలో మత్తీయను ఎన్నుకుని అపోస్తలులు ఈ
సంఖ్యను నిలబెట్టడం (అపో. కార్య. 1:15–26) దీని
ప్రాముఖ్యతను చూపుతుంది.
అపోస్తలుల జాబితా
లూకా ఇచ్చిన జాబితా అపోస్తలుల వైవిధ్యాన్ని
చూపుతుంది. పేతురు, అంద్రియ, యాకోబు, యోహాను
గలిలయ జాలరులు. సీమోను పేతురు ఈ జాబితాలో ఎప్పుడూ మొదట ఉంటాడు. అతడు ఉత్సాహవంతుడు, తొందరపడేవాడు, యేసు ప్రభువును
ఎరుగనన్నవాడు, అయినా గొర్రెలను మేపమని నియమించబడినవాడు.
అంద్రియ తెరవెనుక ఉండి ఇతరులను క్రీస్తు వద్దకు నడిపించాడు. ఫిలిప్పు నతనయేలును
యేసు ప్రభువు వద్దకు తెచ్చాడు. సంప్రదాయం బర్తోల్లోమయిని నతనయేలుగా గుర్తిస్తుంది. మత్తయి రోమా ప్రభుత్వం కోసం పన్ను వసూలు చేసిన
సుంకరి, తోటి యూదులచే తృణీకరించబడినవాడు. తోమా సందేహించినా చివరికి
"నా ప్రభువా, నా దేవా" అని గొప్ప
విశ్వాస ప్రకటన చేశాడు. అల్ఫయి కుమారుడైన యాకోబు గురించి పవిత్ర గ్రంథం ఎక్కువ
చెప్పదు, అంటే నిశ్శబ్ద సేవకులకు కూడా దేవుని రాజ్యంలో
స్థానం ఉంది. "దేశభక్తుడు" అనబడిన సీమోను (గ్రీకులో
"జెలోతేస్", ఉత్సాహవంతుడు) రోమా పాలనను
వ్యతిరేకించిన ఉద్యమంతో సంబంధం ఉన్నవాడు.
రోమా కోసం పన్ను వసూలు చేసిన మత్తయి, రోమాను
ఎదిరించిన సీమోను ఒకే బృందంలో ఉన్నారు. రాజకీయంగా శత్రువులైనవారిని యేసు ప్రభువు ఒక వద్దకు తెచ్చాడు. యాకోబు సోదరుడైన యూదా
(తద్దయి అని కూడా పిలవబడతాడు) ఇస్కారియోతు యూదాకు భిన్నమైనవాడు.
జాబితా దుఃఖకరమైన మాటతో ముగుస్తుంది. "ఆయనను
అప్పగించిన ద్రోహి యూదా ఇస్కారియోతు". రాత్రంతా ప్రార్థించి ఎన్నుకున్న
బృందంలో కూడా ద్రోహి ఉన్నాడు. దేవుని పిలుపు మానవ స్వేచ్ఛను తొలగించదు. పిలుపు
పొందినవారు నమ్మకంగా ఉండవచ్చు, తిరస్కరించవచ్చు. కాబట్టి
"నేను నిలిచియున్నానని తలచువాడు పడకుండ జాగ్రత్తపడవలెను" (1 కొరి 10:12). అయినా
తిరుసభ పవిత్రత దాని సభ్యుల పరిపూర్ణతపై కాక క్రీస్తు కృపపై ఆధారపడుతుంది.
ఈ పన్నెండుమంది పండితులు కాదు, అధికారులు
కాదు. అయినా వారి ద్వారా సువార్త లోకమంతా వ్యాపించింది. దేవుడు సమర్థులను
ఎన్నుకోడు, ఎన్నుకున్నవారిని సమర్థులను చేస్తాడు.
కొండ నుండి మైదానానికి
"యేసు వారితోగూడ కొండ
దిగివచ్చి, పెక్కుమంది అనుచరులతో మైదానమున
నిలుచుండెను."
కొండపై తండ్రితో ఉన్న యేసు ప్రభువు అక్కడే ఉండిపోలేదు. ప్రార్థన మనల్ని ప్రజల నుండి దూరం చేయదు, ప్రజల వద్దకు పంపుతుంది. మత్తయి సువార్తలో ప్రసంగం కొండపై జరిగితే, లూకా "మైదానమున" అంటాడు. రోగులు, పేదలు, పీడితులు సులభంగా చేరగల చోట యేసు ప్రభువు నిలిచారు. పరిచర్య అంటే ఎత్తైన వేదిక నుండి ఆజ్ఞలివ్వడం కాదు, ప్రజల మధ్య నిలబడటం. ప్రజలు యూదయా, యెరూషలేము నుండి మాత్రమే కాక, యూదేతరులు నివసించే తూరు, సీదోను తీర పట్టణాల నుండి కూడా వచ్చారు. దేవుని రాజ్యానికి సరిహద్దులు లేవు.
బోధ, స్వస్థత, క్రీస్తు శక్తి
ప్రభువు వద్దకు ప్రజలు రెండు కారణాలతో వచ్చారు. ఉపదేశం వినడానికి, రోగముల
నుండి విముక్తి పొందడానికి. యేసు ప్రభువు పరిచర్య ఈ రెండింటినీ కలిపి ఉంచింది. వాక్కు
లేని సేవ కేవలం సామాజిక సేవగా మారుతుంది, సేవ లేని వాక్కు కేవలం
ఉపన్యాసంగా మిగులుతుంది. తిరుసభ రెండింటినీ చేయాలి. రోగులు మాత్రమే కాదు, అపవిత్రాత్మలచే
పీడింపబడినవారు కూడా స్వస్థత పొందారు. మనిషి శరీరం, మనసు, ఆత్మ అన్నీ
ఆయన స్వస్థత పరిధిలో ఉన్నాయి. నేటి వైద్య అవగాహనను గౌరవిస్తూనే, ప్రార్థనా
సంరక్షణనూ వైద్య సహాయాన్నీ కలిపి చూడటం సరైన విధానం. అనారోగ్యం నయం కాకపోవడానికి
విశ్వాసలోపమే కారణమని చెప్పడం బాధితులను నొప్పించే తప్పు.
"యేసు నుండి మహాశక్తి వెలువడి
అందరిని స్వస్థపరచెను." ఈ శక్తి ప్రభువుదే కాని రాత్రంతా తండ్రితో గడిపిన
ప్రార్థనకు దానికి సంబంధం ఉంది. అది ఆ ప్రార్ధన నుండి ప్రవహించినది. ప్రార్థన, పరిచర్య ఒకే
వృత్తంలోని రెండు భాగాలు. లోతైన ప్రార్థన లేని పరిచర్యకు శక్తి ఉండదు. ప్రజలు
ఆయనను "తాకుటకై తహతహలాడారు". వినడంతో తృప్తి చెందక స్పర్శ కోరారు. ఆ
స్పర్శను తిరుసభ సంస్కారాల్లో కొనసాగిస్తుంది: దివ్యసత్ప్రసాదంలో ఆయనను
స్వీకరిస్తాం, పాపసంకీర్తనలో ఆయన క్షమ పొందుతాం, అవస్థ అభ్యంగన దివ్య సంస్కారంలో ఆయన స్వస్థతను
అనుభవిస్తాం. "అందరిని" అనే మాటను గమనించండి. ఆయన కరుణ ఎవరినీ
తిరస్కరించలేదు.
మన
జీవితానికి అన్వయం
వ్యక్తిగతంగా: మనం తరచుగా
నిర్ణయాలు తీసుకుని తర్వాత దేవుని ఆశీర్వాదం అడుగుతాం.
యేసు ప్రభువు దీనిని పూర్తిగా తిప్పి వేశాడు. మొదట ప్రార్థన, తర్వాత
నిర్ణయం. ఉద్యోగం, వివాహం, చదువు, జీవిత
పిలుపు వంటి నిర్ణయాల ముందు రాత్రంతా ప్రార్థించడం అందరికీ సాధ్యం కాకపోవచ్చు.
అయినా ఒక గంట మౌనం, ఒక రోజు ఉపవాసం, దివ్యసత్ప్రసాద
ఆరాధన చేయవచ్చు. మన బలహీనతలు చూసి "నేను అయోగ్యుడిని" అని వెనుకడుగు
వేయకూడదు. అపోస్తలుల జాబితా చూస్తే దేవుడు లోపాలున్నవారినీ పిలుస్తాడని
తెలుస్తుంది.
కుటుంబంలో: ఇంట్లో
పెద్ద నిర్ణయాల ముందు కలిసి ప్రార్థించే అలవాటు ఎంతో విలువైనది. కుటుంబంలోని భిన్న
స్వభావాలను భారంగా కాక దేవుడిచ్చిన వరంగా చూడాలి, అపోస్తలుల
బృందంలా ఇది ఉండాలి.
సంఘంలో: గురువులు, కన్యస్త్రీలు, ఉపదేశులు
అందరికీ ఇది పాఠం. ప్రార్థన లేని పరిచర్య అలసటకు, అహంకారానికి
దారి తీస్తుంది. నియామకాల్లో, బాధ్యతల పంపకంలో "ఇది
దేవుని చిత్తమేనా?" అని ప్రార్థనలో అడగాలి. గురువుల, సన్యాస
పిలుపుల కోసం ప్రార్థించమని ప్రభువే చెప్పారు (లూకా 10:2).
సమాజంలో: యేసు ప్రభువు
ప్రజలు ఉన్న మైదానంలో నిలిచారు.
క్రైస్తవులు కూడా రోగులు, పేదలు, పీడితులు
ఉన్న చోట ఉండాలి. కులమత భేదం లేకుండా, వినయంతో, ప్రార్థనా
శక్తితో చేసే సేవ మాత్రమే క్రీస్తు సేవ అవుతుంది.
నిరాశ సమయాల్లో: మనం
నమ్మినవారే ద్రోహం చేసినప్పుడు యూదా ఉదాహరణను గుర్తుంచుకోవాలి. యేసు ప్రభువు ఎన్నుకున్నవారిలో ద్రోహి ఉన్నా ఆయన ప్రణాళిక
విఫలం కాలేదు. మనం చేయవలసింది ఆయనలా తండ్రి సన్నిధిలో నిలిచి ప్రార్థించడం.
ధ్యానానికి
ప్రశ్నలు
- ముఖ్యమైన నిర్ణయాల ముందు నేను ఎంత సమయం దేవునితో గడుపుతున్నాను?
- దేవుడు నన్ను ఏ సేవకు పిలిచారు? ఆ పిలుపుకు నమ్మకంగా
ఉన్నానా?
- నాకు భిన్నంగా ఉన్నారని నేను దూరంగా ఉంచుతున్న వారెవరైనా ఉన్నారా?
- నా ప్రార్థన నన్ను సేవ వైపు నడిపిస్తోందా, లేక ఒంటరిగా ఉంచుతోందా?
- క్రీస్తును తాకాలనే తపన నాలో ఎంత ఉంది?
ప్రార్థన
ప్రభువా! మీరు రాత్రంతా తండ్రి సన్నిధిలో గడిపి మీ అపోస్తలులను ఎన్నుకున్నారు. మా నిర్ణయాలన్నీ
ప్రార్థనలో రూపుదిద్దుకునేలా చేయండి. మా అర్హతను బట్టి కాక నీ ప్రేమను బట్టి
మమ్మల్ని పిలిచినందుకు వందనాలు. మా బలహీనతల మధ్య కూడా మీకు నమ్మకంగా ఉండే కృపను
దయచేయండి. కొండపై ప్రార్థించి మైదానంలో
సేవ చేసిన మీ మాతృకను అనుసరించేలా మమ్మల్ని నడిపించండి. మీ నుండి వెలువడే శక్తి మా రోగాలను, పాపాలను, భయాలను
స్వస్థపరచులాగా చేయండి. మీ తిరుసభను
కాపాడి, గురువుల, సన్యాసుల పిలుపులను వర్ధిల్లజేయండి. ఆమెన్.
కామెంట్‌లు
కామెంట్‌ను పోస్ట్ చేయండి